至于人间，可以说是最惨的了。修士顶多是无法突破，修为难以精深，人间则是灾患横行，民不聊生。

蝗灾、洪灾、干旱、地震，一个灾祸接着一个，田里没有产出，田边饿殍遍野，饿急了的人便去占山为王，当了强盗流匪，烧杀抢虐无所不为，处处都是一副地狱景象。

而当时的蕊丝，就是流民中的一员，随着乞讨灾民从自己绝户的村子往都城赶——人们说那里还有吃的。

至于她的父母，早就不知道什么时候死了，可能是饿死的，也有可能是被流匪杀死的，还有可能是被人拉走，当作两脚羊吃了。

饿急了的人会吃什么？经历过饥荒的蕊丝对此一清二楚，并且永世难忘。

刚开始，人们还有草根、树皮可以啃，虽说吃得口烂舌烂，却不至于饿死。

但慢慢的，就是草根树皮都没了。掘地三尺，没有一丝绿色植物，放眼望去，全是荒土贫壤。整个天地间，似乎除了饿的发狂的人，就是水和土，没有一个活物。

于是渐渐的，饥火烧肠的人们把目光投向脚下的土壤。他们开采出那些的白色土壤，称它为“观音土”，在把它们进行筛洗，加水，和成糊后，烤作饼子咽下去。

但土毕竟是土，无论你怎么筛洗烹饪，都不能改变它无法被肠胃吸收、也丝毫没有营养的事实。它只会一直堆积在肠道中，无法被排泄出来。

蕊丝亲眼看着那些吃了观音土的人，肚子鼓胀坚硬的像石头，四肢浮肿的如莲藕，趴在地上，互相帮忙掏出堵塞在肠道中的观音土。

当然他们最后的结局，就是胀着肚子，活活饿死。虽然也有人不吃观音土，但结局就是死得更快。

再往后面，不甘心的人们有了新的选择，因为市场上有了真正可以入腹的——“饶把火”“和骨烂”和“美羊”。

“饶把火”是老而瘦的男人，“和骨烂”是年幼的儿童，至于“美羊”，从名字便可以推断出，指的是年轻的女人。

那是蕊丝最黑暗的一段时光，既要躲开捕食灾民的匪兵，又要找到填饱肚子的东西，几乎整日都活在“饿死”和“被吃”的恐惧。

这份恐惧，带着她对食物的强烈渴望，一起深深刻入她脑中，为她以后的失控暴食埋下伏笔。

然而到了都城后，面黄肌瘦的人们才发现，这里确实有很多食物，但是都储藏在贵族的粮仓里，一座又一座，被穿着盔甲的士兵守卫着。

至于和他们一样的平民百姓，估计也早饿死了。

蕊丝在荒废的街道上游荡了五天五夜，除了偶尔发现了一只老鼠，别无他物。

而城外破庙里的佛像底下，还藏着一个四岁多的玉散，等着她带食物回去。

玉散本来是被父母拿去与另一对□□孩子，两家人易子而食的，但是他最终跑了出来，遇到了蕊丝。

两个孩子便凑到了一起，挣扎着活下去，互相支撑着。

但大多时候，都是蕊丝上街找吃的，玉散太小了，容易被抓走。

蕊丝整整五天五夜未进食，刚开始是烧心烧肺，饿的令人发狂，到了后来，就是浑身脱力了，人只能坐在地上，慢慢的等待着自己的死亡。

她垂着头，昏昏沉沉，毫无一点生命力。

只再需一个夜晚，她便会成为路边尸骨中的一具。

然后，可能是老天开眼，贵族小姐在出逃的过程中，瞥到了路边的蕊丝。

小姐养在深闺，天真无知，有吃不完的食物，这是她第一次遇见饿的趴在地上的人。

她从自己马车里端下了一盘烧鹅，好奇的看着快饿死的蕊丝。

人年少时不能遇见太惊艳的人，同样的，饿了五天五夜的人，第一口不应该吃烧鹅。

因为这种幸福与愉悦，会被无限制的放大夸张，会令人承受不住，会垮一切理智，会让人发狂。

像是成为了神仙，又像是飘上了云端，五天未接触食物的口腔，僵硬又微缩的试探着那肉块，然后，极度的满足充盈大脑，令人丧失了一切理智。

贵族小姐吓坏了，她第一次见到有人这样吃饭，像凶狠的野狗，又像恐怖的恶鬼，就是不像人。她放下车帘，催促士兵赶快驾车离开。

至此，食物带来的满足与愉悦，算是狠狠的刻在了蕊丝的脑中，至死都难以消散。

再后来，圣母女主在庙里遇到了玉散，收了他为四徒弟，玉散不愿与蕊丝分离，女主知晓了前后经历后，便一同收下了蕊丝。

入了仙家，蕊丝不再为吃的发愁，却发现自己也落下了贪食的毛病。

刚开始她以为，随着食物的充足，