想了一会儿，张文瓘才开口道：“首先是春秋时期吧，随着各国进行了长期的争霸战争，使得“四夷”和中原产生了大规模的融合现象。秦国不断和西戎斗争，吞并了大量的戎族国家；晋国不断进攻北狄；齐国吞并了来国等东夷国家。而在南方，楚国、吴国、越国大量吸收了中原文化，也不断融入了中原体系。”

说完，张文瓘还忍不住思忖一下自己说的对不对。没办法，“中原”这个概念，实在是有点大，往上追朔，甚至能追朔到炎黄时期。而“中原”究竟在哪，也不好说。单单儒学一项，是不足以给“中原”定义的。

张文瓘抢了郝处俊的发言，并且讲完以后就开始检查，所以郝处俊很自然的接着说：“要接着说中原，就不得不说我汉族了。汉武帝时期，大汉接连征服了南越、东越、西南夷，占领了河西走廊。

这个时候，百越民族和羌族进一步融合了进了中原。直到此时，汉族才诞生了。

自汉朝以来，关于是否汉族血统的争论，一直在持续。但就老夫看来，不过是一些想要强调自己衣冠正统的家伙，借以提升自己的地位罢了。真要论起来，事实上汉族也是融合以后才诞生的。”

说到汉族了，张文瓘就不再思索自己的话说得对不对，赶紧接着说：“自汉族诞生以后，中原几乎就跟汉族绑到了一起。魏晋时期，北方的匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等游牧开始大规模进入了中原地区。

而西晋末期，这些少数民族发动了“永嘉之乱”，导致西晋灭亡。西晋灭亡后，产生了两个重要民族融合趋势，一是晋室南迁，衣冠南渡。大量的汉族迁徙到了东南地区，加速了和百越民族的融合。二是北方游牧民族迁入北方地区。他们不断吸收汉族的文化习俗，开始汉化。”

郝处俊点点头，才要说话，却突然打住，忍不住怒视张文瓘。刚他还疑惑为什么这老家伙要抢着说，直到自己组织好了语言，才发现最难的一个地方，成了自己的。

虽然被坑了，但郝处俊还是清清嗓子，说：“东晋时期，北方出现了“十六国”的战乱，但是也有许多民族在学习汉族的文化，例如前秦确立了以儒治国的理念。

南北朝时期，鲜卑族拓跋氏统一了十六国，建立了“北魏”，北魏的胡太后和孝文帝大力推行了全面的汉化政策，使得鲜卑族和进入中原的其他民族逐渐融入了汉族。北魏之后，进入中原的少数民族基本汉化。

而从南北朝时期到现在，还没有听说有哪个民族大规模的融入中原的。”

说到“鲜卑族”的时候，郝处俊尽可能的组织出一些不犯禁的词语来，生怕说错话。

没办法，现如今是大唐，而大唐的皇族——李家，就有鲜卑族的血统。自高祖时期开始，关于皇族血统的议论，就开始了。例如五姓七家，例如江南家族，山东望门，都觉得皇族血统不纯，对于皇家的统治，很是抗拒。

尤其是五姓七望，曾有老祖放话说宁可将自家闺女嫁给农夫，也不入皇族。而族内子弟若是当驸马，就被被直接驱出族谱，甚至逼迫改姓。再加上太宗时期因为《氏族志》而跟五姓七望的冲突，导致现在没人敢提这些事情。

更何况，他郝处俊也算皇族跟五姓七望冲突的直接受益者。因为五姓七望对朝堂的把控过于恐怖，所以太宗皇帝和当今皇帝，都有意提拔出身一般的大臣。否则，他单单追朔到高祖是南梁江夏太守的身世，怎么可能当上宰相。

见郝处俊竟然将“鲜卑族”的事情说了出来，就是张文瓘也忍不住替他擦了一把汗。这就是个马蜂窝啊，谁捅谁倒霉。不过....

实话说，他很好奇雍王会是什么反应。

抬眼望去，看到雍王的神色，张文瓘惊呆了。

没反应，就像是在听不相关的事情一样。

事实上，李贤对这件事也没什么看法。唱过“五十六个民族五十六只花”这首歌的人，要是还纠结什么民族血统的，可就太丢人了。

更何况，就是讨论这样的问题，又能有什么用？不过是一些虚荣的人对自己的吹嘘罢了。

见郝处俊说完了，李贤才反应过来，也对，现在是唐朝，民族融合也就到此为止了。

摸了一下茶碗，却又快速的缩回手，李贤道：“话说到这里，两位大概知道本王的意思了吧。”

“这....”

张文瓘和郝处俊对视一眼，再想想他们提出的问题，顿时惊呆了。

却是不用多说了，因为再往下，谁都知道怎么回事了。

高句丽遗民确实难缠，但难缠的原因，主要是因为他们太能抱团了。

一个高句丽人没什么，两个也没什么，可是一个高句丽的族群，就麻烦了。因为他们可以自行婚配，并且把他们