修士能活多久看的是修为，所谓“长生”也不过是相对于普通人来说的，几乎不存在“永生”的说法。像传说的什么“与天地同寿”都是扯澹。除非合身为道，不然天人终有尽头，五衰降临，管你什么修为，一样化为一抹尘埃。 但一两千年对于修士来说并非难以企及。就像张砚这样的修士，再努力一点，他不去自己寻死，安安稳稳的过日子活个两千年问题不大。 武者呢？类比于其类似的体修来看，与张砚这种术修和神道修士差不多。到达一定修为时寿数也绝对不会比术修或者神道修士差。 可张砚如今接触过的武者远远达不到能存活两千年甚至数千年的地步。端山境的武者自然根本不够看。 而端山境往后就是九门境。这几乎就是张砚所知的武者里卡住所有天才武者的天堑。 按照张砚最近几月在讲武院和皇林院的藏书楼里查阅的典籍杂文，里面对于“九门境”的说法很多。各有各的不同。但也有共同点，那就是九门境的名字由来，都是说法一致。里面说了九门境需要一门一门的闯，一共九门。每闯过一门就会打开新的天地，实力的提升远不是前面境界的“初、中、后”三个笼统的小境界可以划分的。 这让张砚想到了体修的一个法门，也是要修习者不断的深挖和开发自己的身体甚至魂魄，并且摸索出了“八门”。八门全开，便会上升到另外一种生命的层次。 只不过荒天域这边多了一门。 以地球上的体修八门来看，荒天域武者的九门境也绝对不可能将自己的寿数提到数千年之久。 那若是不够，继续往武者九门境之后的境界看的话那就只剩下一个境界了，就是“碎虚境”。 碎虚境的描述极少，基本上可以当做是荒天域这边关于武者境界的一种带了传说性质的描述。 根据张砚翻阅的史料来看，有明确记载说达到了碎虚境的武者，即便是讲武院的藏书楼里也只有一人。那就是人族里名气最大，创建了讲武院并且让人族重新在荒天域站稳脚跟的那人。 武圣，徐风阳。 张砚甚至都还记得他第一次把这个念头从脑子里琢磨出来时的那种惊悚感。简直全身汗毛倒立。 武圣徐风阳是张砚才到荒天域就听鱼背山要塞里的人吹牛时说起过。关于徐风阳的传说也是多得数都数不过来。因为年代实在太过久远，又因为徐风阳对人族的贡献太过巨大，所以在张砚看来如今的徐风阳更像是一个标志人族自强不息的标签和信仰。有被明显神化的痕迹。 曾几何时张砚也是将徐风阳高高供起来，当做对荒天域里为人族立下万世伟业的先人崇敬。 可如今发现似乎这个“先人”离他并不是生活到神话那么远的距离。甚至他们还有可能直接交过手！？ 为什么张砚会对徐风阳这么大的反应。因为在他琢磨到这一段之后悚然惊起，万疆大鬼王在自己介绍的时候曾说过他除了有一个“万疆”的头衔之外，还有一个名字，而那个名字叫徐风白！ 徐风白、徐风阳！ 大哥？！ 荒天域这边人族里的传统也与地球上的人族大同小异，名字有很明显的家族特征。不单单是会冠以家族的姓氏，还可能会在同辈的情况下有一个明显的辈分显现。 当然也有例外。比张砚和张顺，他们两兄弟就没有把辈分加进他们的名字里。真要加的话应该是“慧”字。张慧圆就是加了辈分的全名。 兴许是上一辈觉得“慧”不适合男娃吧，所以没有加。 可徐风白和徐风阳这两个名字说是一家同辈两兄弟绝对不会有任何问题。在将徐风白身为大鬼王所存在的时间，算到其身前的日子，拿出来与武圣徐风阳比较，时间上两者也是处在差不多同一时代。 再算上当时救下徐风白时的两拳，以及轻松暴力破掉仙家法宝日月星辰旗的本事，说那光影就是武圣徐风阳似乎也完全合理。甚至放眼整个荒天域，似乎都没有比这个更合理的解释了。 到此张砚就基本上就有六成的把握，救走万疆大鬼王的那个光影的身份就是武圣徐风阳！ 可想要笃定这一猜测实际上还得找到关于徐风阳的家族关系的记载。也是这三月后半时间里张砚到处跑藏书楼的主要原因。不过三个月下来，即便藏书楼为了拍他的马屁拿出了许多珍贵的孤本或者不示人的藏书典籍，一样没有关于徐风阳的家庭记载。 就没有人去研究过这位人族大能的生平和血脉传递吗？还是说另有隐情？ 线索到此就算是断开了。不能说没有收获，只能说未有尽到全功。但至少让张砚无意中窥看到了荒天域这方天地间藏在一个绝对隐蔽角落的大秘密。 传说里都说徐风阳踏入碎虚境然后成神而去。这个说法并不是唯一。因为张砚查到一个很有趣的地方就是在荒天域里，但凡是被大多数承认的“神”都会“离去”不知所踪。有去“神界”的说法最多。包括徐风阳。 这就与地球上的那些关于神仙的传说有分歧了。神仙们虽然也有仙界等等类似的说法。可却也有“下凡”一说。传说里甚至大部分都是在讲神仙在凡间的事情。主角也多以凡人或者修士为主。 而荒天域的传说整整齐齐的全是“成神之后就消失”的套路。统一得令人觉得古怪。甚至不单单人族如此，张砚从讲武院里存放的一些关于妖族里妖神的传说也是一样的套路。 是荒天域里的人族和妖族都缺乏想象力呢？还是基于事实他们没办法胡乱臆想？ 不过对于“成神”这个说法，张砚如今是赞同的。他