张砚并没有继续沉心在那些生灵的生命旅程中。一来他还没有调整好继续接受那种奇妙人生感悟交错的情绪变化。二来眼下并不是让他肆意支配时间的时候，还有更重要的事情需要他去打理。 那就是将这次与荒天域搭建起来的关于生灵演化脉络的这个便利落在地府的搭建上。 首先一个就是要有一个可以供所有生灵走进下一次生命旅程的开端：轮回盘。 不需要像地球传说里的六道轮盘那样精巧，更不需要涉及到那么多的“生死道”。只需要最简单的“畜生道”和“人间道”就可以了。 畜生道包括荒天域里所有非灵智类生灵。或者确切点说说就是除了妖族和人族以及数量本就稀少的妖种意外的所有生灵都归于畜生道。 而人间道就是剩下的人族和妖族。张砚考虑过，最后并没有在妖族的往生上做什么折扣。还是选择将荒天域自然演化出来的族群继续保持原样。不然的话，他其实可以在往生的时候将妖族卡死，自然妖族的新生命就会锐减，要不了十来年就能彻底绝了后。 只不过张砚没选择这么做而已。 问题是选择哪一种方式来构建张砚心目中的这个简易版的轮回盘。 用法器的办法？还是直接用法阵？ 除此之外，在最终点之前还需要一系列的筛选环节，以及一个最合理的轮回机会。最重要的就是体现“惩恶扬善”的朴素主旨，同时尽量做到公平公正。 张砚不相信人为的筛选。即便是他心里需要在日后坐镇鬼域看守地府的蒋子文也没资格接触生灵轮回前的善恶筛选。 而最公正的办法在张砚看来还是在一个固定的筛选规则内，固定的按照这个规则进行筛选。就好像定下一把尺子，挨个从这把尺子面前过一遍，属于哪个标尺就进那个规则定下的结果。没讨价还价的余地，也没有存在徇私的空间。 只不过可惜了如今暂时还没有能力去建“地狱”，对于惩恶，还只能是停留在生生世世的往畜生道里装，做牛做马或者沦为盘中餐而已。这距离张砚心里的惩恶还有很大的距离。 最后是一个可以确保轮回核心，以及善恶筛选规则的保护手段。总不能把这些重要的东西露在外面吧？所以一个坚固且具有攻防一体的复合大阵就很有必要。 于是张砚在鬼域中一待就是数年。他在方圆三百里的鬼域中心位置全部清理成平整的地方，然后先动手布置法阵。九层防御加九层杀阵，用的是周天星斗大阵作为阵基，然后又用到了一些仙家手段作为添彩，最后再把大阵的能量来源于鬼域自然天存的浓郁阴气连在了一起，用阴气作为能量来源，只要鬼域阴气不绝，那大阵就不会缺能量而停摆。这一段用的就是从鬼修的法门里借鉴得来的。 之后就是炼器。张砚思前想后还是决定以炼器的方式来实现类似孽镜台的效果。并且炼器的话要比纯法阵有一个很大的方便之处，在于法器是可以寄托元神的。也就是说张砚只需要将自己的一部分元神寄托在这件法器上，然后搭建好法器上的法阵脉络，就能直接将存在于他的主意识中的“生灵演化脉络”直接连到这件法器上来。甚至中间都能省去他自主的念头转动，能够自主高效的运转。 核心的轮回盘同样被张砚采用炼器的手段具现出一个实体。然后其中内核与“伪孽镜台”是一样的，都是方便张砚的元神寄托在上面然后对生灵演化的脉络进行连接。 说起来简单，做起来其实还有许多问题需要一个一个解决。甚至过程中还会遇到许多张砚事先根本就没有预料到的困难。 不过不得不说这一次动起手来着实是把张砚在炼器和阵法上的造诣拔高了数个层级。甚至他觉得自己对于炼器和阵法已经有了完全自己的习惯和风格。以前只能说“会用”，现在是“擅长”。 最终“伪孽镜台”和“轮回盘”先后炼成，并且全都是正儿八经的仙器。而是张砚目前炼制成功的唯二的两件。他甚至自己都觉得这两件仙器的成功里面有不少的运气成分。 但不论如何，地府的几个核心以及保护核心的法阵都弄好了。接着要做的就是把生死的路径从原来的位置挪大鬼域中来，与张砚费了八年时间才搭建好的极简版地府连在一起，形成一个新的往生路径。 将整个荒天域里死亡的生灵引导到同一个地方来，这听上去绝对是一个比张砚炼制仙器更大的挑战。可实际上恰恰相反，这件事不难，算是张砚设立地府的所有环节里最简单轻松的一件了。 这要得益于鬼域的特殊地理位置：空间夹缝。 理论上来说在荒天域正常空间的任何一个地方到鬼域的距离都是一样的。只需要穿过空间夹缝的两层壁垒就可以抵达。而这一点张砚可以通过把演化生灵脉络的最终点结在一起就可以，自然会在生灵死后沉入地下的瞬间便利用归于天地的那一道力量直接来到鬼域。 为此张砚特意在地府的大阵内部建了一座巨大的空间滑道，供无数的生灵死后进入地府时作为路径。同时也让所有进入鬼域的生魂不至于满鬼域乱跑，而是跟着这条滑道一路往下，顺着路径过伪孽镜台然后分分量进入人间道还是畜生道。并且会在伪孽镜台上留下记录，以便一些需要多世甚至永世在畜生道里挣扎的极恶之罪得偿所愿。 “善恶终有报，不是不报只是时候未到。如今，时候到了。”张砚看着自己历时近十年时间才搭建起来的地方，虽然还是简陋，可却拥有了最基本的功能。如今应该是正式开启的