曹昂在蔡府待了五日方走，已经大大逾期。主要是蔡家的藏书汗牛充栋，浩如烟海，曹昂遨游于学海，不知时日，反应过来，已过数日。

曹昂的身份，名不正言不顺，长时间待在别人家中，自是不好。于是他将要借的书整理好，便向蔡琦请辞。

这些日子，蔡琦一直跟曹昂探讨学问。虽然蔡琦比曹昂大上几岁，但论起学识，并不如对方。于是蔡琦对曹昂更加信服、敬佩，亦越发舍不得这个朋友离开。

这日曹昂再次拜见蔡母之后，便要启程，蔡琦一直将曹昂送到城外。

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二人将分别之际，曹昂便言道：“蔡兄，陈留虽好，然终比不得洛阳。待在陈留，着实容易让世人遗忘。蔡兄之才，在年青一代中也是俊杰，若是蔡兄愿意，可至洛阳，毕竟蔡家，也需要蔡兄立起门柱了。”

曹昂的提议，让蔡琦很是心动，只是父亲远遁，老母在堂，若让他不管不顾地前往洛阳，他尚是犹豫。

最后蔡琦只得言再考虑一番，没有接受曹昂之意。

曹昂也不以为意，毕竟好意这种东西，只有对方愿意接受，才算好意，否则就成了指手画脚。

曹昂很快离开了圉县，不知道何时才能再来。至于在这里的经历，对于曹昂来说，也只能算一个经历。

蔡琰听到曹昂离开的消息，心中一紧。她很想再去见曹昂一面，但她也明白，就是见了，也无话可说。

她已经订婚了，注定会嫁给别人。既是有缘无分，徒留遗憾，又何必再去招惹。

曹昂从圉县向西，很快便进入颍川郡。

进入颍川之后，曹昂发现，这里的太平道众远比陈留等地要多。到处都有太平道众讲经的身影，而追随其人，更是比比皆是。

这些人中，不乏一些出身极高的人，甚至有一些名气很大的名士。

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曹昂刚开始有些不解。太平道作为一个造反派，很明显是要革这些上等人的命，那这些上等人为什么还踊跃追随呢？

后来带入到后世革命，曹昂才想明白。

大汉弊病重生，想清治这些弊病的有为之士比比皆是。而在没有一个统一答案的前提下，可不就是各寻道路，各奔前程。

阶级矛盾，目前来看，并不是主要矛盾。

而颍川、南阳这种文化、经济发达，思想活跃的地方，一如后世的巴黎、上海，迸发出各种革新思想，也就理所当然了。

曹昂有些为他们感到惋惜。

一个国家最顽固的矛盾，最后竟然是通过减少人口来解决的。而且在这两千多年封建社会中，也只能通过减少人口才能解决，真是一个莫大的讽刺。

曹昂突然发现，自己看似了解了太平道，但其实并不了解。

于是曹昂决定，乔装易服，只带着乐进一人护卫，前往太平道的集会中，真正了解这些人的想法和诉求。

颍川郡太平道集聚场点很多，几乎是不避人的。

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这日曹昂和乐进二人扮作兄弟，便混进了颍阴（治今河南省许昌市区）一处道场。说是道场，也就是空地中搭了一个简易的台子，并无丝毫装饰。

道场之中，围了有三四千人，富贵贫贱，男女老幼皆有。

台子之上，一个中年人在讲经。

不过这中年人讲得，都是一些口头话的东西，不识字也能听得懂，正适合普通百姓接受。

当然所讲的内容便是什么“人之过，是违天犯过所致，要治病，就得跪拜首过。”什么“除日于旷野四达道上四面谢，叩头各五行，先上视天，回下叩头于地”等等。

都是愚弄人心的把戏，倒是没什么新鲜。

但之后一个年轻人站到台上，高声喊道：“兄弟姊妹们，你们谁能告诉我，为什么我们辛辛苦苦的织布、种田，可一年到头，吃不饱，穿不暖；可是城里那些大人物，不仅不用劳作，反而一个个穿着华丽的衣服，吃着珍贵的食物？

为什么我们的子子孙孙，一辈子都要面朝黄土背朝天，给人当牛做马，可那些大人物的子孙，却能获得读书、举孝廉的机会，世世代代做贵人。

又为什么我们每到年节，诚恳小心的供奉苍天，可是苍天却从不怜惜我们，不停地施以疫病、灾荒，让我们生不像人，死不像鬼。”

年轻人在台上高呼，底下之人，刚开始皆是鸦雀无声。

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过了一会，有人高呼道：“