早上, 八点。

陆北旌在?回酒店小睡了一小时后，神彩熠熠的敲响了张编剧的门。

当然?是梁导出来开门。

梁平：“回来了？拍到几点？”

陆北旌：“三点。下戏算早的，我又重新排了一下拍摄计划, 先把其他组的戏赶一赶。”

梁平让开让他进来，说：“老张正写着?呢，是吧, 老张。”

张编剧头都不抬，双手齐飞, 把键盘敲的咔咔响。

陆北旌：“我带了咖啡和三明治。”

张编剧看了一眼梁平，放下手伸了个懒腰：“那我就休息休息……”

梁平：“对, 休息休息, 一起?聊聊，顺便吃个早饭。”

张编剧马上从桌子前弹起?来, 在?窗户前伸腰拉腿发?出引人?怀疑的呻-吟声，跟要死了似的。

梁平把窗帘打开，让早晨的阳光照进来，再打电话给助理, 让助理过来收拾这一屋的垃圾。

助理很快带着?早饭来了，一看几人?已经吃上了, 笑着?说：“是我晚了, 都怪今天那个老板的动作太慢。”

梁平：“不晚，放着?等我们中午吃。你把桌上收拾一下吧。”

助理把桌上的垃圾都收走，把空调换气打开，连浴室的换气都打开, 这才离开。不到一小时又回来，给冰箱补充了矿泉水和罐装咖啡，还有摆在?外面的薯片、士力架、奇力高等高热量零食, 还有八宝粥等即食食物，然?后拿走新的购物单。

助理全程轻手轻脚，仿佛男版的田螺姑娘。客厅中坐着?的三人?都没?有在?意此人?去了又来，来了又去，都在?专心谈论着?关于陆北旌的“新想法”。

陆北旌喝完一罐咖啡，说：“乔野是有反抗精神的。他和秦青，都是对人?贩子的反抗精神的凝结。乔野的报警，秦青的逃走和放火，都是反抗。整部电影其实?是在?对人?贩子贩卖人?口这种暴力犯罪的宣战。”

梁平和张编剧在?静静的听?他说。

陆北旌：“乔野和秦青的反抗是大众的反抗，是来自民间的自发?的反抗和抗争。这表示除了国家在?对抗这种暴力犯罪之?外，民间也一直对这种犯罪深恶痛绝。”

“有一

些犯罪会习以为常，有一些犯罪则不会。”

“我们要表达的就是这种永不妥协的精神。”

张编剧：“可这跟男主角下-毒有什么关系？让他下-毒就反抗了？他这是知法犯法啊。”

当然?女主角放-火-烧-山也犯法了。

他在?写这一段的时候已经有意把女主角干的事往轻了去描写了，就算这样，他都担心不能过。

电影是一种公开的文化载体，跟文字一样。为什么以前封建王朝老爱搞文字狱啊，因为这种公开的文化载体它是公开的，既然?是公开的，它就不能有一点宣传犯-罪的意思。

这个世界上唯一能在?公开的文化载体上宣传犯-罪行为的只有一样东西?，它叫新闻。

新闻是个新生事物，工业革命以前就没?它，所?以以前的皇帝就爱搞文字狱，古今中外都有，中国皇帝爱把写反诗的人?抓起?来，外国皇帝爱把画反画的人?抓起?来。因为那时的诗和画都是可以公开刊印发?行的，画也是流水线制作的哦，一幅名?画由画家的工作室画上几十幅上百幅拿走卖钱很正常，所?以常有画家因为画了反国王反上帝的画被抓去吃牢饭——讽刺也不行，你讽刺上帝讽刺国王肯定就是有反心。

各国都有新闻法，它是保证新闻这个载体受到限制，也给了新闻与众不同的地位和报道方式。

新闻跟其他大众载体不同的一点就是它不能虚构，它必须是真实?可信的。

电影不必遵守一切都必须真实?可信的原则。

那要怎么保证电影在?表达真实?的时候，没?有加入夸张、虚构的内容呢？

假如有人?因为这些夸张、虚构的内容受到了伤害，又该怎么保护自己呢？

比如将小说或电视、电影的内容当成真实?历史的大众。

比如姜姬。

是要指责大众太轻信，还是指责小说、电影、电视虚构内容呢？

对国家来说，是把所?有人?的认知都提高到一样的水平容易，还是管理这些文化载体容易？显而?易见。

国家在?这方面就像是惯孩子的家长，人?民就是他的孩子。孩子记错了，那肯定不是孩子不好，是有人?把孩子带坏了。所?以各种文化载体都觉得

头上的紧箍咒越来越紧。

陆北旌：“因为他在?报完警之?后就没?有反抗了。”

张编剧：“什么意思？”

梁平懂了：“他追着?车来到这个罪恶的村庄后除了跟踪之?外什么也没?做。”

陆北旌拍桌子：“对。他什么也没?做。”

听?到有犯罪就马上去报警了，那为什么亲眼看到犯罪却什么都不做呢？

张编剧也懂了。

主要人?物的行为逻辑没?有连贯！男主角的行为逻辑有了断层！

他也接上了，说：“可以让乔野有点挣扎，比如