王青山决定赶戏, 为此他大幅删改了原本设计好的桥段，将大量校园戏挪到了室内，改成了棚戏。

因为只有棚戏才能制造出一直不变的光线和天气。

另外也是因为现在气温越来越高, 直逼四十度, 室外拍摄每天至少有三到四个小时的高温时段必须让大家休息，太浪费时间了——石磊当时的设计真的挺高明的，要是还让他拍, 那他可以在柳苇进组后公然每天放半天假，让剧组空转。

为了打造摄影棚，不得不又停了两天，然后柳苇跟主要演员进棚, 一边拍，一边听着旁边美术和道具工作的声音——就在五米外，另一个室内景正在造。

在学校的环境还是比较复杂的。

根据回忆录, 祝女士常去的地方有代教授的别墅，在那里的客厅、书房、厨房都有大量的戏。

还有学校里的卫生室, 她学习基本的护理知识就是在这里, 后面救助妓-女也是在这里。

然后就是日本人的学校, 有两个房间, 一个摆放普通的课桌椅，一个是和室, 用来讲述日本的艺术, 也就是和服、茶道、花道。

有几个大场面，一个是祝女士在学校期间主动参与社会活动举办的慈善庆典，也是后来慈善基金会的前身。

还有一个就是慈善基金会的早期学校活动，学生们做了许多工作，努力帮助了许多人。

前一个只由学生的参与, 在后面的慈善活动中，唐校长等一众老师也为学生们的慈善活动提供了许多帮助。

还有几个重要的同学。

日本女学生【二子】。在日本的女学生中，她是最具有代表性的一位。这些日本女学生在来中国之前都受过间-谍训练，目的是为了拉拢进步青年，腐蚀他们的意志。

【二子】就是这样，怀了中国人的孩子。她生下孩子后，孩子被送回日本由他人收养，【二子】继续留在了中国。

可悲的是，在日军的侵略加深后，日本男学生都被应召入伍，然后就发生了耸人听闻的一幕。

祝女士在回忆录中写道【我不忍心将二子的遭遇再一次描述出来，这只是再一次证明了日本是一个极端恐怖的国家，这些日本女学生最后都进入了日本陆军的慰安所，我曾努力想帮助二子，但当我离开这座城市之后，对她的未来实在不能有太乐观的估计】

还有为了反抗封建家庭的包办婚姻而出走，加入国际红十字协会的傅佩仙女士——剧组曾寻找这位女士的记载，只能在上海的中美医院找到她确实曾在医院任职护士，但随着医院的撤离，关于她的事就再也找不到相关的记录了。

祝女士在回忆录是提起她曾收到傅佩仙寄来的信【傅同学的信来得很及时，她让我看到了战争残酷的另一面，那就是永无止境的死亡。世人感受死亡总是与悲伤联系在一起，但在傅同学的信中，死亡却是如此的频繁与疲惫，它无时无刻不出现在身旁，医院里的死人比活人还要多，在战争中的医院里，拯救总是落在死神的后面】

【我们除了需要武-器、粮食，还需要药物，和先进的医疗技术，这刻不容缓】

最后就是同样为了反抗封建家庭的迫害和包办婚姻，逃到教堂的石静宜同学。

祝女士说【自古以来，遁入空门仿佛是世俗人对世俗的反抗，不管是中国的空门还是外国的空门，都能提供一个安身之所。石静宜同学正是如此，她聪慧灵巧远胜于我，因为她的遭遇惨过我曾经历的一切灾难，最可悲的是，造成这一切的正是她的父母亲人。女性必须拥有婚姻自由，她应该有选择可以跟谁结婚的自由，也有选择不结婚的自由。不能把一切都推给空门，仿佛只有进入空门才能选择不跟任何一个人结婚，空门需要真正的修行者，而不是一群逃避者，哪怕佛祖和上帝不介意，我们也应该尽量不去麻烦他们才对】

石静宜同学自学了拉丁文，自己种地，还帮助了一群妓-女自立，在祝女士离开上海前，石静宜同学借助教友的帮助，带着三十多个百姓，成功逃离了日占区，最后她们逃到了山东，在那里重新建立了教堂，帮助了许许多多逃难过去的百姓，直到现在那里还有百姓给她们立的庙，称为【玛丽亚庙】，因为当时逃难过去的修女都自称是【玛丽亚】，百姓以为修女都叫【玛丽亚】，那里的上帝庙里，现在的修女也自称玛丽亚。

王青山已经将石磊拍的部分尽快过了一遍，主要是找出跟剧本原设计不同的地方。

结果发现被改动的地方不是很多，只有一个，就是【二子】。

在回忆录中，【二子】是跟谁谈恋爱怀了孕这个并没有写出来，剧本设计这里的时候，也只是讨论要不要将这里的中国进步青年改成日本人，不过讨论会还是保留了【中国进步青年】这个原身份，因为这样才更能解释日本人的丧心病狂，以及【二子】本身的悲剧正是日本-军-国-主-义造成的，她由原本的信奉日本，到最后被日本出卖，这才能揭示她的悲剧命运是来自何方。

石磊可能是本着不浪费人物的原则，把【马天保】配给了【二子】。

所以，【马天保】先是跟【杨玉蝉】谈恋爱。然后在全家被日本人害了之后