“此义易明，铜山西崩，洛钟东应，不以远而阴也。a`”【阅微草堂笔记卷十三】 “琴与琴之间尚是如此，琴瑟之间亦是，声音彼此调和相谐、共振增声，《诗》曰‘厥声，肃和鸣’，说的就是这个道理。”皇帝看着犹在震惊之中的马钧，神情平静的说道，心里却是过足了传道教授的趣味。 刘琬不是马钧那样穷苦人家出身、从小没有书读，连好不容易买一本《孝经》，捧在手上视若珍宝，结果还发现是字句错漏的。刘琬的父亲是曾与大将军窦武谋诛宦官的名臣、侍中刘瑜，广陵靖王的后人，家中典藏如林，从小就涉猎广博。刚才看完琴师的演示之后，如何不晓得这一幕正是出自《庄子》里的故事？ 虽然不是很明白皇帝这么做是什么意思，但出于一个官员的基本素养，他还是拱手附和了几句：“陛下所言颇合乐理，臣等受教。” 皇帝看了刘琬一眼，似乎并不是很满意对方的这个回应，好在他的期望并未放在刘琬身上，而是看向马钧。 “可是，臣、臣不明白。”马钧不像刘琬、张固这样懂得人情世故，反而有一种单纯，他声音不大，像是自言自语的说道：“为什么一弦动，另一弦则起，二者之间如何会有共振？” 刘琬一惊，他没想到马钧会这么老实，万一这个问题把皇帝难倒了，皇帝岂不是很没面子？关于声音是由什么产生、又是靠什么传播，古人一直没有在这方面做很深入的研究，往往都将其扯上未知的‘怪力乱神’。即便如此，如果不是像刘琬这样博览诸多阴阳家、道家的杂书，那些只修习正统经典的儒生恐怕连‘两琴共鸣’的典故都不知道。 他生怕皇帝答不出来，徒然招惹祸端，只好抢先说道：“臣听说孝武皇帝时，未央宫前殿之钟无故自鸣，声振不止。乃诏问太中大夫东方朔，其曰：‘铜者山之子，山者铜之母，以阴阳气类言之，子母相感，山恐有崩弛者，故钟先鸣’，后五日果有郡守上疏某处山崩。可见阴阳之气，能使二者虽处远地，犹能相应，而琴瑟有夫妻之感，正合乎其义。” 马钧一脸恍然的样子，古人都很相信鬼神与阴阳之说，何况此时正是谶纬大行其道的汉代。纵然是讲求实际，钻研格物的马钧，一时也不能幸免，看上去像是被刘琬给说服了。 这副神色看在皇帝眼里，却让皇帝有些不高兴了，他本来想借此引起马钧对声学原理的探究兴趣，没想到中途被自作聪明的刘琬给带歪了话题，差点就要把马钧引到唯心上去了，这让皇帝如何甘心？他佯怒的看了刘琬一眼，吓得对方瑟缩着脖子，不敢继续言语。 然后皇帝倾起上身，将刘琬所说的话置若罔闻，顾自对马钧说道：“你能问出这个问题来，可见我确实未曾看错于你。至于你所问的，你得先知道为何一物必得经敲击、弹拨，方始发声呢？你回去以后不妨先自己想，只有明白了这个道理，才会知道何以共振。” “臣谨诺。”马钧迟疑了一下，带着满腹的疑问应诺道。 马钧其实是个非常聪明的人，只是他的聪明并没有表现在经学上的造诣以及治国理政上的能力，而是突出在技术领域。在皇帝看来，他手下并不缺治国理政的大才，缺的是马钧这样能提高生产技术与生产力的科学家。要想持久的提高生产力，绝不是仅仅研制出几个机器就能了事的，关键还是在于最基础的科学理论与原理这也是格物院建立的宗旨。 皇帝打算从韩暨、马钧、张固这两代人开始逐渐灌输探究事物原理的思维方式，希望能借此摸索出一套完整的科学理论体系。只要有了这个体系，再搭配上合适的制度，就能为天下培养出源源不绝的科研人才，新技术就会如雨后春笋般主动冒出来，而不是全靠皇帝一个人用后世的知识来被动的推进。 声学是物理学最基础、也是最简易的一门，皇帝打算从此着手，先试试马钧他们的能力。 说完了这些，皇帝再次看向刘琬，刘琬此时正为皇帝对马钧那句‘未曾看错于你’而震惊，他实在没想到马钧在皇帝心中还有如此地位。难怪这回特意点名要他觐见，灵台那群趋炎附势的属吏自己糊涂倒也罢了，险些还连累了他。好在刘琬自忖平日处事公道，没有为难过马钧，尚且还有的补救。 刘琬脑海中闪过无数个念头，正在这时，却听皇帝说道：“你适才所言东方朔的故事，正可引为佐证。既然是五日之后得闻远处山崩，依地方传讯的速度、路上所耗时日，可知是先有山崩，而后才有钟鸣。山崩之声，使铜**振，沿用至此次地动仪有警之事上，孰非是地动之音，使仪器自动？” 面上仍带疑色的马钧此时听了，心里恍然，似乎从皇帝提到的这些例子中抓到了什么，仿佛一扇紧闭的门扉终于被人推开，眼前豁然开朗，色彩缤纷。 与醉心于‘万物之理’的马钧不同，刘琬更倾向于领会皇帝适才说的这些话背后的深意，皇帝这话看似模糊的解释了地动仪为什么会动，其实却把一切都推给了未知，而这个‘未知’又让马钧自己去探索，这就让他百思不得其解。 当然，皇帝也没想过刘琬会明白什么，地动仪究竟有没有效用尚未可知，他也没有太过放在心上，光凭史书中的那几句记载并不能完全彻底的让皇帝信服，而且就算有用，也存在着实用性和普及的问题。但既然此时已有当年张衡所研制的旧物，又有当年见证过地动仪的老人口口相传的事迹，那就不妨让马钧去