当到了凌烟阁内部，才发现凌烟阁其实并没有其他人想象中的金碧辉煌，奢侈豪华，恰恰相反整体的建筑风格十分古旧低调，朴实无华。木制的走廊的墙上挂着一幅幅字画，字体苍劲有力，画作栩栩如生，传神至极。每一块古旧石砖都透露出悠久历史的沉淀，以至于把其中任何一块石砖挖出去带到外面，都能卖出一块等重金砖的价格。无处不透露出整个凌烟阁古色古香的诗书气质。

即便只是生活在这里的佣人都会沾染上这种诗书气质，不过有些不同的是，他们的诗书气质更多的是自命高人一等的傲慢气质。

自古以来的旧社会，士农工商，读书人作为“士农”之间的暂时阶层，自然看不起其他的阶层的人。当然不能说是天下的读书人都是如此，还是有个别以天下苍生为己任的值得尊敬的读书人。但是不可否认，值得尊敬的只是少数，大多数还是有着一股天生的傲慢。

这类读书人有很多特点，最大的一点就是双标。读书能懂很多道理，但是世间的道理往往却是是矛盾一体的

举例子的话说:好?不吃回头草;可道理又说:浪子回头金不换

诸如此类的还有：兔子不吃窝边草——近水楼台先得月

男子汉大丈夫，宁死不屈——男子汉大丈夫，能屈能伸

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝——夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞

亡羊补牢，犹未晚也——亡羊补牢，为时已晚

人不犯我，我不犯人——先下手为强，后下手遭殃

人往高处走——高处不胜寒

得饶人处且饶人——放虎归山，后患无穷

人无远虑，必有近忧——世间本无事，庸人自扰之

瘦死的骆驼比马大——拔了毛的凤凰不如鸡

青出于蓝胜于蓝——姜还是老的辣

路不平有人铲，事不平有人管——自家扫取门前雪，莫管他人瓦上霜

精诚所至，金石为开——不要在一棵树上吊死、

忠臣不事二主——良禽择木而栖

旁白表示：我的四十米大刀呢？这个作者再不停下来，我抄家伙砍死那个叫叶yu的。

道理姑且不能统一，而是矛盾的，否则这个世上就不可能有辩论会这种东西。也是因此，道理就只能沦落到被脑子灵活的读书人想怎么玩就怎么玩的地步，反正无论什么情况他都能站在道德的制高点上去批判你，那时候你最好祈祷已经有能让那种诡辩家闭嘴的拳头。

以前有个读书人姓陈，他总是见人就摆出一副夫子问道的架势，甚是吓人，以为他能有何高论？

结果说来说去，要么是抄袭古人文录、食古不化、不知变通的孔乙己行为，很多道理是古人几千年来，无数人耗尽毕生心血都弄不明白讲不清楚的。圣人尚且如此，更何况是剽窃圣人道理的普通人？

要么就是红灯停绿灯行，拾金不昧，买票不插队这种一句话能说明白的小白道理，他还巴不得给你说出一万字不几十万字的注释出来。

更可悲的是这个陈姓读书人还是个用剑的顶级高手，你还打不过他，连让他闭嘴的资格和机会都没有。

有个形容词形容他，我觉得非常贴切，是“学富五车的小孩”。学富五车指的是喜欢装逼掉书袋，小孩指的是自己都不明白什么才是真正的道理的人。

道理应该是明白后，一以贯之一生去实践的东西，而不是左右横跳双标后，为自己诡辩的工具和借口

此外这类读书人还喜欢故弄玄虚，以表明自身与凡人底层平民不可逾越鸿沟般的巨大差距，比如一段话能整明白的事，恨不得背诵七八个古诗或者典故给你放在在一起。这就导致个个都是谜语人，捋不清的事他硬是要弄出一堆诗文典故出来强行装逼。

简单的说这些人都是为了讲道理而去讲道理，因为道理才能凸显出自己读书人的阶层的优越和超然。

同样的叶枫也喜欢讲道理，但是他却从来不是为了讲道理而去讲道理，他只是有着明确的目的，本着给别人活命机会的才去讲道理。而且从来不说自己无法一以贯之的道理。叶枫从来没把自己当做是读书人，他只认自己是研究者，研究世界真相的研究者，这个也是为何他会对清旎有些好感的原因，毕竟叶枫算是个沉沦知识海洋的人，如果是不理解这种感受的人，只会认为叶枫脑子被门挤了，被驴蹄子直接踢暴击了

所以叶枫当马夫并不反感，也不会有什么读书人高高在上的迂腐思想

有些扯远了，回归正题

六人聊天群里，

姜羽说道：“没想到这个二皇子蛮节俭的。”

李杜康道：“节俭？这里房屋的每一块木材用料都至少有千年以上的树龄，论起价值比等体积黄金都要贵十倍。走廊里面的每一副字画，可都是价值连城的唐时真迹，连我曾经那几个晚年杳无音讯的故友的晚年绝笔都有。”

胖