到紫鹃离了绛珠片刻功夫，孙悟空倒背着手，装作闲庭信步一般晃悠到绛珠面前，干咳了两声，方说：“爱妃，回门之期定在下月。我真真国人，人人会瑜伽，即日起你随我修炼瑜伽之术，一来修身养性，强身健体；二来摒除杂念，漏尽烦恼。”

绛珠放下茶盏，抬眸看了他一眼，心想：孙悟空这是哄我做佛修呢。所谓瑜伽，必是指玄奘大师所译《瑜伽师地论》。他要我削发为尼，证十七地果位。

孙悟空见她想岔了，解释道：“不剃你头发，你也证不了果位。你痴心重，郁结五内，容易意乱神迷，修不净观与数息观最为恰切。”

绛珠正想出言反对，又见孙悟空眉目凝冷，心知自己根本就没有拒绝的权力，不由起身俯首道：“陛下不吝赐教，妾自当遵命，以后就称陛下为师尊了。”

有个师徒名分，总比教那戏谑猴王整日喊她“爱妃”好呀。

“倒也不必，本王没有收徒的打算。”孙悟空将高束的金色马尾往身后一甩，转身就走。

绛珠紧追一步，忙问：“陛下将在何处教我？”

孙悟空回头淡笑，示意绛珠附耳过来，而后压低了声音道：“爱妃莫急，本王最爱枕边教妻。”

绛珠登时羞得霞飞满颊，跺脚连连，“你！”一地残花被风卷起，纷纷扬扬，如粉雪飘坠。

一身玉色胡服的孙悟空哈哈大笑，身后斗篷劲峭招展，凤翅紫金冠下的金色长发在风中肆意飞扬。他于满天落花中，大步流星而去。

躲在一旁窥视的猪八戒，吃吃暗笑，果不其然，一切尽如他所料。

直到夜色渐浓，繁星缀满天幕，孙悟空还没有出现。

绛珠坐在房中，心情郁郁，她想起幼时有个癞头和尚要化她出家，若非如此，自己的病一生也不能好。如今被孙悟空所救，得以苟延寿命，竟还是要修行。

忽听得天外纶音传来，声如狮吼，有威服众生，摧折人心之效。

“人之所以烦恼痛苦，无非贪嗔痴慢疑，不正知。我执、我见又生见惑、思惑，以无常为有常，自然就烦恼不断，郁结百生。与其以我为执念，不如跳出躯体的藩篱，作为第三人来旁观自己，审视自己的身心，如此知因识果，收摄心于一境，则烦恼不生。”

绛珠闻言心中一股幽怨之气随着源源不断的讲义，倏忽消失，取而代之是一股喜悦轻盈之气填塞于胸。

原来孙悟空是用这法子来教她修心正念，倒也不必有面对面的尴尬窘迫了。

绛珠便随着孙悟空的声音指引，调身、调息、调心开始静坐养神，冥想数息。

每当有杂念萌生，心念迁流之时，当空一根金箍棒便会自动向她头上砸去，让她及时断念。

如此，她平心静气，数息一夜，至次日天明，虽一夜未眠，但神清气爽，再无半天萎靡疲惫之态。

从此绛珠行走坐卧，时时数息，能看到纤毫之别，能嗅到百里花香，渐渐感受到了修行的好处，也越发努力精进起来。

她本就是聪慧之人，不到五日修炼，就可以禅定六个时辰，纹丝不动。

就连紫鹃扬声呼喊，伸手摇晃，绛珠也不出定。

紫鹃并不知绛珠在修禅定之法，还以为她被妖魔所迷，失了心魂，连忙奔出门去，四处求救。

“怪道人说蒲草韧如丝，磐石无转移。这数息禅定之法，就格外适合木石之人修习。”猪八戒端了端绯袍上的玉带，好整以暇地对紫鹃解释说：“王妃在修真真国的瑜伽术，你不必惊慌。到了时辰，她自然就会出定。”

紫鹃又苦等了一个时辰，终于见到姑娘掀开眼帘，从罗汉床上走下地来，心头悬着的大石才落地。

半月过去，绛珠的数息观已小有所成，从前的躁急散乱、嗔怒无常的脾气大有改观，一举一动都极为庄重闲雅，心境再不会轻易被外物所扰。

然而，在孙悟空看来，真正能够根治绛珠痴情病的药，还得是“不净观”。

他不能久亘人间，还有半个月的时间，务必让绛珠仙草与神瑛侍者断情绝爱，并不是一件轻松的事。

欲除贪念，先观不净。痴男怨女贪念红尘，也是一种贪执。所谓不净观，就是通过观想自己和他人身体上的种种污秽不净的痕迹，生厌离心，消除贪念的方法。

偏偏绛珠是个素性喜洁的姑娘，要她去观想自己的脓血尿屎、汗垢痰涎，极可能将她逼疯。一个不慎，还会走火入魔，有自戕的风险。

但是不过这一关，又何谈离情离爱？

从前头陀修行还需住尸陀林，于冢间坐，而今已经不可能了。如何让一个姑娘正确理解：芙蓉面是带肉骷髅，杨柳腰不过囊革厕秽？这是一个问题！