少,们迫向海求生,在边缘游离中形自己独特的地方文化特质。福临镇也是如此,信命运、滥祭拜。 两手牵手逛着街,往往街道一侧是商品琳琅满目的商铺,另一侧则是香火旺盛的寺庙。 天色渐晚,夜色中的寺庙愈发金碧辉煌。 江暮漓注意到温衍的神情逐渐严肃,“衍衍,怎么了?” “你有没有发现,庙里供着的像都是死后神格化的男圣贤物?像什么关圣帝君、轩辕圣帝、至圣先师,全都是男。” 江暮漓笑笑,“在这片土地上,这不是很常的现象么?” 温衍默然。 江暮漓道:“这类中的男,死后进入天神道,享间烟火,受类祭祀膜拜。而要达这点,必须有相当深厚的福报,且要具备某特定的条件。” “比如,活着的候要有诸多善行、德行、功绩。” “我这样说,你能明白了吧?为什么乎没有一座寺庙供奉的是女。” 温衍点了点头,“因为在古代,绝对大多数女根本不可能像男那样,有建功立业的机会。” 西周灭商,把妇女参政说是牝鸡司晨,为攻伐殷商的一条罪证。西周建立政权后,周公旦建立了一整套的管理体系,后世称之为周礼。 周礼的颁布彻底掐死了女出头地的可能,让女为男的附庸,要取得平的权利难比登天。 从这个层面来说,这里的女早在三千年前,就失去了建功立业的土壤。 其一就能明白,是自己身上存在的现代类男的局限,令自己没能看清。 *** 回去的候,温衍到可以去庙里求一个平安符送给徐小雨,保佑她母子平安,顺利生产,也谢谢她很耐心地给他们画了小地图。 但不为何,当他跟江暮漓提这件事的候,江暮漓虽然嘴上没反对,但神情却似乎并不那么赞。 就像他根本不觉得从这庙里求来的平安符会有用一样。 温衍纠结了一下,是决定去冯圣君庙求一枚符试试。 冯圣君又称义气悬合至德大夫冯圣法主真君,是起于福临镇的本土信仰。 传说他通晓三十六天罡、七十二地煞,道法娴熟,擅长降魔伏妖,消灾去祸。 总之,不管是在福临镇是痋南地区的其它很多地方,冯圣君庙的香火都十分旺盛。 可是,温衍刚踏进庙门,就有一种不舒服的感觉油然而生。 怎么会这样呢……温衍脑中警铃大作,却又怀疑自己是不是神过敏。 因为,这里的庙宇可都是阳庙啊,又不像南槐村的那座庙,供奉的是可怕的异神。 要道,阳庙里供奉的,必须是儿八的真神。真神受香火祭拜,是真的会庇佑信众、降下福祉的。 而且,福临镇的这庙宇,一眼望过去就会让觉得气十足,庄严肃穆,里外形制也十分规,绝对没有一丝一毫的怪异之处。 左手江暮漓握住。 不适感瞬间消失了。 温衍侧过脸,江暮漓对他莞尔一笑,金碧辉煌的神像倒映在他黑沉沉的眼睛,像砚台里飘落一星碎金。 一个老者朝他们走了过来,看他一身标准的当地法师的行头,应是冯圣君的乩童一类的物。 乩童是痋南地区比较流行的叫法,在当地的宗教巫术仪式中,担任天神跟或鬼魂跟之间的媒介,类似西方宗教所称的灵媒,在国内其它地方则相当于巫觋。 因为秉承“江湖一点诀,不传妻与女”的规矩,乩童无一例外都由男担任。 “二位来求冯圣君,所为何事啊?”那位老者很客气地问道。 “噢,是这样的,我求一个平安符送给准妈妈,保佑她和孩子平安健康……” 温衍的声音不由自主地低弱了下去。 因为他看见本来和蔼可亲的老者,脸色明显阴沉了下来。 但他压根不道自己说错了什么。 “你是外地吧?”老者生硬地问。 温衍尴尬地点点头,“我们是来旅游的。” “难怪不懂规矩,连女生产这种沾血光的污秽之事,都敢拿来辱没冯圣君的清听。” 温衍傻眼了。他刚来这儿一天,就接连“不
第 29 章 悲伤逝·其壹(2 / 5)