“哎？”藤原那叫一个惊骇万状。“天皇、贵族，全都出自于天朝？在下从未耳闻啊！高先生这又是从何说起？”

高启用奇怪的眼神上下打量着藤原，而后长叹一声：“唉。看你这态度，是确实不知道这事了。”

“你们这些人久居蛮夷之地，久而久之，忘了我华夏礼义，被蛮夷同化，倒也情有可原……”

被高启用这种带着同情、怜悯、鄙夷等多重复杂感情的眼神看着，藤原只觉得一阵不自在。但此时的他却顾不上自己的感受，而是探过身追问高启道：“高先生别吊在下胃口了，这究竟是怎么回事？”

“不急，吾先问问藤原大人你，汝等族中，是如何记载汝等的先祖的？”高启道。

“具体的记载并不明晰……”高启回想道。“只是根据传说，我藤原家的先祖，乃是身为神明的‘天儿屋命’。而第一代天皇大人，则是天照大神后裔的‘神武天皇’……”

“不愧是方士。竟大言不惭托名于神明……”高启嗤之以鼻。“吾旁的也不多说，只问阁下，这个说法，你自己信吗？”

“……不信。”藤原犹疑了一会，最终还是摇了摇头。什么神明后裔，自己今年已四十来岁，一路颠沛，也没见自己有什么神明祖先庇佑、展露过什么过人的神力。

天皇陛下在故国还号称是“此世真神”，但自己又不是没见过，不过是一个刚愎自用的糟老头子而已。要是他真有什么神力，也不会被足利尊氏那个粗鲁的乱臣贼子撵出了京都。

“什么神明后裔，真是滑天下之大稽。”高启道。“不过能鼓捣出这种说法，倒也在情理之中。毕竟，汝等的那位什么神武天皇。便是昔日秦朝时东渡东瀛之地的徐福！”

“而徐福，却是方士出身，最擅长的，就是此等装神弄鬼的奇门之术。”

“什么？”高启说的笃定无比，如若亲见，藤原又惊又疑。忙问道：“高先生这话可有依据？话可不能乱说！”

“当然有。”高启答的斩钉截铁。“史载，徐福东渡瀛洲，载三千童男童女，另有粮草、耕具、兵器等若干。为始皇寻长生不老药。”

“试问，若是出海寻药，又为何要带着耕具、兵器？显然此人是寻到了一片蒙昧未开化之土地，故而蓄意蒙骗始皇，带着人口、粮食等画地为王，到那蛮荒之地做土皇帝去了。”

藤原皱眉沉思，他精通汉学，对徐福之事，也是有所耳闻。据说徐福两次出海，第一次回来后托言东海有大鱼，始皇以大军杀之。第二次出海便带着童男童女与各色物资。寻药为何要带童子与物资？这确实不合常理。

若如高先生这般解释，倒是可以说得通了：兵器可用于抵御当地野人，耕具可用于自给自足，而之所以只要童男童女，无非是童男童女涉世未深，不容易怀念家乡，也更加容易为年长的徐福所掌控。

而且，自己故国的传说中，确实也曾提及“神武天皇”乃是渡海而来。而且故国开始出现文字、耕具等等文明产物的时间点，也确实是在华夏秦朝之后……

“汝倭国虽无记载，但我华夏乃文明之国，却是有史载之的。”高启继续道。“这些先人的历史文字，皆是证据。《三国志》有云汝倭国：‘……其使诣中国，皆自称大夫夏后少康之子，封于会稽……’。亦有史料记载，我华夏之人回使倭地，归来后说那时的倭人‘尽言吴音’。”

“为何汝等倭人先祖竟会用吴语？是因为昔日徐福所带去的三千童男童女之中，大多数皆出自吴地啊！之所以三国时来使倭人自称少康之后，亦是因为少康之子无余所封的会稽，便属于吴越之地……”

“还有诸多记载，皆有史可查。汝若不信，可自查之。真相白纸黑字，尽在史籍之中。吾又何必欺汝？”

“这……”高启言之凿凿，不容藤原不信。毕竟高启可能骗他，但华夏史册，莫非也会骗他不成？

史籍这种东西传承已久，也不知多少人看过。若是有假，一问便知。

“你倭国亦是久沐王化，当也有一二记载传世，便是没有文字记载，也必有古物存世的。阁下仔细思之，可有什么破绽？”高启提示道。

被高启这么一提醒，藤原当真皱着眉头思考起来。这么一想，他便猛然想起了曾经在故国皇宫之中得蒙一见的“三神器”。这三神器据说是神武天皇所留，是真真正正从第一代天皇手中传承至今的物事，也是历代天皇皇权的象征，和华夏的“传国玉玺”地位有几分类似。

而这个“三神器”的形制，却丝毫不似倭国本国的器物……

将记忆中的“三神器”模样绘于纸上，高启看了之后一拽短须：“看，这便是铁证了！”

“这哪里是什么贵国神器，这分明是我华夏先秦战国之时的青铜剑、青铜镜与玉器。若是不信，吾家中便有一柄先秦时代的古董藏剑，取来让你一观便知。”

随后高启让人回家取来那一柄锈迹斑斑的青铜剑，藤原一看，便惊