。”

眼看忠家已经表态，众人目光停留在三老身上，谁承想第一个表示支持的不是老好人花房正幸而是户川秀安，户川秀安直接出列向秀吉和八郎行礼，上表臣服。

宇喜多三老，花房正幸老好人一个谁都不得罪，冈利胜性格比较直接，户川秀安对宇喜多直家很忠诚，但是他也是最具有日本大名特色的人物。

历史上的他在冈利胜死后，用政治手段逼迫花房正幸隐居，实际上独揽宇喜多家的大权，其子户川达安多次代替秀家担任征伐四国、九州、小牧长久手、小田原的总大将，在战场上活跃异常吸引秀吉的注意，未尝没有下克上的意思。

如果说三老中花房正幸算是闲云野鹤的类型，你给他他就担着，不给他他也无所谓的性格；冈利胜，为人性格直率冲动，不同意八郎过早的继承家督，心里未尝存在坏心思。

就好比此时，刚刚八郎看见分明是他暗示冈利家向秀吉直言引起秀吉的不快，坏人冈利家做，好人你来当？八郎已经注意到冈利家对着户川秀安怒目而视。

眼看4位辅政大臣一半已经表态，老好人花房正幸也就直接表示赞同，冈利胜万般不愿意也只能同意秀吉的意见，搞到最后还给众人一个想要欺压幼主的印象。

天正九年元月，石山城内齐聚一堂，就连身在播磨的福之方也来到了石山，亲眼见证自己儿子的元服仪式。

元服仪式的主角是西国大大名宇喜多家唯一的继承人——八郎，而担当八郎乌帽子父的是织田家西国军团长羽柴秀吉。

“自古以来，日本武士都会拜托自己心之所属之人，或者自己最亲密的长辈作为乌帽子父，这位父亲再为少年武士剃头束发后，赐予其乌帽子，并赐下自己名字中的一字作为孩子的通名。而这种乌帽子的关系往往比养父更加亲密。”

八郎坐在殿中，周围围绕着一圈宇喜多、羽柴武士围观这个西国大大名的元服仪式。

主持仪式的是八郎的叔父忠家。

“对于羽柴播磨守能够担任八郎的乌帽子父臣等万分感激，但既然已蒙羽柴殿下担任乌帽子父。那么自今日起，八郎就得将羽柴大人视作亲父，依仗托赖。殿下应当牢记在心奉为武士之道。”

忠家作为旁白流程式的讲述了乌帽子的意义，并提示八郎从今天起就是真正的武士了。

“是，谨遵叔父大人教诲”八郎向秀吉伏地行礼

“羽柴大人可以开始了。”忠家示意猴子可以开始剃发戴冠，猴子这才从上阶主位站起来，穿着宽大的明显不合身的朝服摇摇摆摆的走向八郎。

猴子来到八郎面前，从侍从手中取过剃刀让八郎把头抬起来，开始在八郎脑门上剃出类似后世地中海的月代头。随后将侍从递过来的乌帽子戴在八郎头上，紧紧的束好，回到自己的主位说道

“今日你元服，特将我的秀字赐下，另外继承你父亲的家字，希望你秉持你父亲的意志前行，守护好织田家。从今天开始你便称为宇喜多秀家。”

此时身为主持人的中间将一张提前准备好的纸摊开，展示给众人看，纸上赫然写着八郎的新名字——秀家。

“今日孩儿遵循武家旧例，顺利举行元服仪式，孩儿感激之至。”秀家向秀吉行礼道

“恭喜秀家大人”殿中的武士纷纷向这位元服的武士行礼表示祝贺。

“恭喜大人”殿外的低级武士和仆从也都跪下行礼。

秀吉完成了八郎的元服仪式，从今天起八郎这个名字就正式成了过去，从今往后宇喜多秀家将会登上历史的舞台。

而完成秀家元服仪式的秀吉也站了起来走到一侧坐下，将主位让出，宇喜多秀家从殿中站起，手中捧着朝廷赐予认可其继承备前、美作两国的印可状缓步走向玉阶。

沿途的宇喜多家武士纷纷底下了头颅将头颅贴在地面表示臣服，外侧观礼的羽柴家武士，大部分官阶都低于秀家的从五位上官职，也都纷纷行半礼鞠躬示意。

平时7、8步的距离，八郎走了足足半分钟，走到刚刚秀吉让出的主座，挥开宽大的朝服坐下，身为秀家小姓的健次郎眼疾手快的在秀家身后送上支撑腰部的木靠，随后撤到一边。

看到秀家已经坐下，分作两排的宇喜多家重臣们快速挪动屁股填补中间的空挡面向秀家在此行礼“臣（宇喜多忠家、花房正幸......）参见主公，祝主公武运昌隆！”

“祝大殿，武运昌隆”健次郎、秀家的母亲福之方和边上服侍的侍从、侍女行礼道

“祝宇喜多殿下，武运昌隆。”这是最外围观礼的羽柴家臣向秀家表示的祝贺。

秀家扫视全殿，尽管身高依然不高，但是坐在玉阶上扫视众人拜伏的感觉却是真切的传给了秀家，这就是权力的感觉，只是不知道秀家能不能撑得住这份偌大的权力？

“主卿平身，希望你们记住今天的誓言，以后还请克己奉公。”

“哈衣，臣等定当未殿