鼓起勇气，可见他们还是冒着被罚的危险。但如果只是小小纠纷，他们还会去告官吗？当然不会，哪怕吃点亏也就算了。” 这一番解释，令赵顼、富弼、许遵、王安石他们是眼前一亮。 别开生面啊！ 百姓不愿意去告官，这是事实，谁人都知道，但他们从未想过从宋刑统的律文去解释这一点。 又觉得张斐说得非常有道理。 官府就只有惩罚，那么你去官府，结果就只有两个，不是惩罚你，就是惩罚他。 父母被杀，妻子被奸，哪怕要受罚也得去告，但如果只是一点点钱财纠纷，谁愿意去，这太危险了呀！ 叶祖恰问道：“这也是竖立官府权威，难道不对吗？” 张斐点点头道：“我没说不对，法家之法就是讲权威啊！” 叶祖恰登时无言以对。 他们都知道，张斐讲得是法家之法，但其实是在讲儒家之法。 这不能再讨论下去。 张斐又继续道：“你们要知道一点，我们不是在讨论对与错，而在一起探讨这法制之法，那么从百姓都不愿意去告官的这一点来看，宋刑统就是不具备捍卫个人正当权益的理念，如果你是为了捍卫我的个人权益，那我为什么不敢去，对不对？” 大家都是若有所思地点点头。 惩罚是永恒的结果，怎么谈捍卫个人正当权益。 张斐又道：“弄清楚这一点，那我们现在假设宋刑统是基于法制之法，是捍卫个人正当权益，而不仅仅是惩罚，那么这官有政法，民从私契还会存在吗？” 大家轻微地摇摇头。 都不太确定。 这个理念太震撼，除了王安石、富弼这些天才，一般人是很难转过弯来。 赵顼就干脆不做声，他现在都不考虑自己的皇权问题，纯粹就是来听课的，比王安石上课都有趣多了。 “这个只是推论而已，确切的结果可能得不出，比如说族法、宗法还是可能会存在的。但是呢。” 张斐道：“百姓肯定会更愿意去官府解决纠纷，我得到的结果，不是惩罚，而是弥补我的损失，我的个人正当权益。哪怕别人欠我几文钱不还，只要高于诉讼费和车马费，那我就去告，我怕什么，即便不成功，也就是那么回事。 到底那民从私契，还是强者更占优势，这一点相信大家也都知道，可再强的人也强不过官府，官府是绝对有能力为我讨回公道的。 那么问题又来了，这官府为什么又要捍卫你的正当权益？” 上官均道：“这不是理所当然的吗？” “当然不是。” 张斐哼道：“谁告诉你这是理所当然的？” 上官均道：“如今若遇盗窃，也能去告官，这不是理所当然的吗？” 不少人纷纷点头。 张斐郁闷道：“你到底有没有在听课。” “我...我...。” 上官均张着嘴，不敢回答，他着实不知自己错在哪里，但他又不太敢去质疑张斐，怕被张斐损。 其余人也不敢插嘴，这话很对，没有毛病啊！ 张斐叹了口气，道：“方才我说得是清清楚楚，现今的宋刑统是法家之法，法家之法是捍卫国家和君主的利益，官员全蒙官家圣恩，才能够当官，那么烧杀抢掠，事关君主统治，他若不处理，官家要他干嘛，他必须得处理啊，这就不是理所当然的。 话又说回来，法制之法跟法家之法是有区别的，除了国家和君主利益外，还是要捍卫个人正当权益的，那这是不是也要给出一个合理理由？否则的话，官府白干这么多事吗？” 好像是有道理。 维护官家利益，官职就是官家赏赐的，捍卫百姓个人利益，这能想出什么理由来？官员又无求于百姓！ 学生们是面面相觑，无人回答。 “收税？”富弼终于忍不住开口言道。 他知道张斐就在等着他们将这话说出来，学生们却总是不得其理，他看着也很着急。 “收税？” 张斐瞧了眼富弼，又思索半响，“让我们来推理一下，看这能不能当做一个理由。” 这小子可真是谨慎。 富弼笑了笑。 张斐一本正经道：“再回到法制之法的理念，一种捍卫个人正当权益的共识。以偷窃来说，是不是圣人认为偷窃不对，故而违法？” 大家摇摇头。 “若是的话，那就不是共识。” 张斐笑着点点头，又道：“在还没有法律出现之前，晚上的时候人们如何防备偷窃？” 蔡京若有所思道：“好比一些乡村，他们都是各户派一人轮流巡夜，相信古时候也是如此。” 张斐又问道：“武器费用怎么算？火把的费用又怎么算？” 蔡京答道：“可能是大家凑一点钱。” “这二者是不是与税赋像似？”张斐问道。 蔡京恍然大悟，然后点点头。 张斐道：“这么看的话，这税赋的确可以当成执行法制之法的理由。如果这一点成立的话，你不交税的话，又会发生什么情况呢？” 蔡京道：“若依此来说，官府就可以不保护你的权益。” 张斐问道：“那你交不交税？” 蔡京讪讪点头。 他敢说不交吗？ 官家可就在这里。 张斐道：“当然得交，你若不交税，你的田地被人夺了，可能也没有人帮你做主。现在我们对比一下法家之法和法制之法。” 说着，他来到木板前，写上“法家之法”和“法制之法”，“法家之法就只是维护君主和国家利益，是凭权威或者说凭本事收税。 故此百姓们也在想尽各种办法偷税漏税，反正大家都是各凭本事呗。 那么在法制之法下，这里面就存有一种交换关系，我交税给你，在我需要得时候，你来捍卫我的权益，是义务在先，权益在后，没有义务，就不谈权益