时到粥场上来的典史和本县的副团总见了他也要客套一番。 他知道城里的官儿和缙绅们对他原本是非常戒备的，大灾之后出现的僧道，又是以行医说法为目的的，几乎可以肯定有“图谋不轨”的企图，统治阶级在上千年的统治中早就积累了足够的经验。 和张应宸先后出现在粥场的，还有好几个所谓的“道士”或者“和尚”，也有没有任何宗教装束的所谓“神汉巫婆”之类的人物，很快就要引起了本地官府的注意，这些人即没有“度牒”，施药治病又不如张应宸有疗效，很快就在本地官府和缙绅的打击中彻底销声匿迹了。 张应宸能够在竞争中取胜，第一是他的医术高明，药物更是高明；二来他有正式的道士度牒和他在杭州某缙绅家搞来得名帖――这两样东西在保护他的安全上起很大作用。要知道本时空的官府可没有什么人权概念，可疑人物抓回去拷打一番再说是通行惯例。更何况现在是非常时期：许多人只是因为言行可疑就被砍了脑袋或者在衙门里被拷打致死，还有些死在监牢里和衙门门口的站笼里。 他在治病行医的时候非常小心，在医疗治病的时候只说些普通的行善积德之类的话语，不过多的宣扬教义。虽然时而他也向难民们说道，然而全部是正式道藏里的内容，放到哪里都是正大光明的内容。 “不知道老赵在山东搞得怎么样了？”他在忙于这些事情的时候经常这样想，要知道以他现在的影响力，鼓动难民们去登莱去投奔赵引弓是件容易的事情。 他和赵引弓是同时离开杭州的――不过他到了沂州之后就没有离开，而是在原地活动起来。 中国古代社会，但凡遇到自然灾害之后，往往是邪教开展宣传的大好机会。张应宸深入沂州的一个主要目的就是为了考察下当地白莲教、罗教、闻香教等组织的活动状况和煽动能力。 现在看来，这些组织的确在活动，但是官府对此十分的注意――毕竟白莲教之乱过去还不到十年，地方上的警惕性还在。要利用宗教手段把民众煽动起来不是那么容易。 他巡视了一番回来之后，发现几天前他治好了一个少年被江南来得人牙给买去了。不由得暗暗遗憾。这个少年聪明伶俐，长相也甚是俊俏，原是他看好的“道生”苗子，现在居然被人捷足先得。 这样的事情已经发生了好几次，每次都让他痛心疾首――白白的看着好苗子流失，又无法作为，是在太痛心了。 但是他已经收留了二个孩子当道生，身边原本还有从杭州带来的明清，再收容更多的男孩子在身边未免太过招摇了。 “得尽快给老赵去信，不然上好的资源都给这伙人牙拉走了。”他暗自盘算着，回到了关厢的一座破道观里。 说是道观，实则没有道士，只有一个火居道人住着，勉强维持生计。赵引弓花几个小钱就租下了房子作为自己在沂州的活动基地。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)