刘翔听了半晌没说话，听到“诅咒法会”这个不专业的名词，他也就大概知道沈睿明要说什么了。前面花那么大精力“不谈巫蛊”、“不以巫蛊论罪”，明明反封建迷信的工作他自己也参与了这么多，为什么现在提了这么一个想法？这是要给我挖坑么？刘翔不禁陷入了沉思。 倒不是他觉得沈的建议有什么不对，而是他作为一个行政官员，不愿意被人当成“不问苍生问鬼神”的典型，能用行政手段解决的事，他是半点都不想动用宗教武器的。 何况眼下新道教正在风口浪尖，自己搞这么一出，非得被临高的元老们的口水活活淹死。 好一会他才开口道：“小沈啊，酷刑搞不搞可以讨论，但政府不能自己出面组织这样的活动啊！” “当然不是政府出面，可以让新道教出面嘛――比如高举老爷出面……” 这当然也是个法子，不过还是有点欲盖弥彰的意味在内。谁不知道高举是元老院的头号走狗。 缺少一点“民意”，对，就是“民意”！ 沈睿明见刘翔不说话，便把目光转向崔汉唐，原以为这胖子会双手高举热烈拥护他的建议，没想到却见他挨着墙根要往外溜，不由的叫了一声： “老崔你去哪？” “尿憋不住了，我去放水。” “靠，你十分钟前刚去过，现在又去，肾亏啊你！” “还真有点，尿频，尿不净，我得找刘三把把脉……”崔汉唐嘴里胡乱应着就要往外走。 “你不要溜，说正经事呢！” 崔汉唐见脱不了身，只好又回来开会。见刘翔要说他“谈谈看法”，他只好愁眉苦脸的咳嗽了一声，说： “上回公祭之后，我们五仙观的香火旺了不少，不论是缙绅大户还是平头百姓有事没事都来烧个香――虽说咱们新道教是不赞成烧香的，但是大家图个吉利我们也不便反对，而且香火旺了说明咱的宗教活动大有可为啊！张道长在山东的事迹大家也都知道，这都说明新道教的扩展有效地抑制住了犯罪，社会安定程度大幅上升。” “好了，说正事，你对这事怎么看？”刘翔不耐烦他的左顾而言他的言论，直接问道。 “这个，我新道教乃是道门正派，虽然亦行符箓之术，那也是降妖伏魔――对这等施展诅咒的法术，我们是干不来的……” 他的眼睛转了几圈，道：“要说办法那还是有的……只是不能这么叫……” 刘翔道：“你且说来听听。” 崔汉唐很清楚刘翔的想法：想吃羊肉怕惹骚。沈睿明坚决不同意酷刑处置，刘翔又要借此机会“教化”群众，这皮球就踢到自己这里来了。 但是崔汉唐本人也不太愿意接一件事，为什么呢，第一他的十八天祈福大醮打得形销骨立，虽有五仙观旧人和道生供他驱使，也瘦了足足二三斤，不想再给自己找一件差事做；其次新道教自来广州便被人狂批。这事闹不好又是“宣扬封建迷信”。 思来想去，崔汉唐拿了一个主意来：等把死刑犯们都处决之后，尸体挫骨扬灰当肥料都行。然后散播谣言，说处决囚犯的地方有诡异，有小孩子受伤或者失踪，有‘恶鬼害人’之类的说法。以目前的民众普遍认知，必然是人心惶惶。再散播流言说新道教有一脉法会，专司镇恶魂、辟邪秽，能将那邪物复散为天地本源之炁，只是如此一来斩魂如杀人，绝了这些生魂的往复之道，与天地贵生的大道相悖，故而新道教中只传其法，极少行其事。这话给那些苦主听了，必然群情汹汹，自发地去找崔汉唐出马，“根据广大人民的普遍要求”去搞一场。整个过程中政府除了控制舆论方向，其他方面完全摘除得干干净净，各方皆大欢喜。 “……什么咒术之类，我是真得不会！就糊弄糊弄吧。” 刘翔的眼睛一亮，这就对了：有民意基础！不过他马上又想到了第二个问题：既然有这类妖鬼的传说，身为广州市长不坚持唯物主义原则积极主动的去破除封建迷信，反而纵然百姓把问题交给宗教组织去办，这好像也说不过去…… “我看这事不是不能办，但是第一，要界定私人、民间的性质；不但元老不能出面，连高举这样的‘我们的人’也不宜露面主持。最理想的是让苦主们出面。”刘翔说。 “苦主们当然乐意！只要给他们一个暗示！”沈睿明很热衷于自己的想法。 “嗯，那妖魔鬼怪传说也不要搞，眼下安定人心才是关键。现在是人心初定，犯不着再弄一些事让百姓们心理不安。” 沈睿明和崔汉唐看着刘翔，想这刘市长有什么新招数？ 刘翔的计划比较简单，大致就是由苦主出面向城内各大宗教递请文书：请求各教共同诅咒死刑犯永世不得超生、永堕地狱等等等等…… 这么一来，不但和市政府毫不相干，便是新道教也不那么醒目了。毕竟城里还有老派的道门、佛教各派和天主教。而且他们也未必个个都愿意接这档子事。 “苦主们多是普通百姓，又没有许多钱财。那些大寺庙大宫观一个个都是眼睛长到头顶上的，如何会应允这些事？何况这诅咒之术，一般的正经教门都是没有的……” “这就和我们没有关系了嘛。”刘翔说，“不管有没有教派接，只要掀起了这股舆论，社会反响就会很强大了――反正本来也没什么诅咒之类的事情。” 第二日便是公审大会的日子，曾卷照例起了一个大早，带着些干粮到镇海门外去占地方了。他去的时候城门才开不久，海皮上已经是人山人海了。连距离公审大会台子有相当距离的镇海门城墙上也聚