又是家族产业倒闭。

在重大打击下，听说伏毒教的还魂术，很难不将其视为救命稻草。

当不惜以婚姻为赌注远嫁新奥尔良，又亲眼看到了巫师能唤醒所谓的死尸，还会愿意去质疑起死回生术的存在吗？

西格分析婕德的心理，“当她学到整套还魂，不会去质疑那是假死药，反而会认定是一种固定流程。即，还魂术的使用对象是特定的，要在他们死前吃药，死了的人才能被唤醒。”

事实上，是特殊毒素导致僵硬如尸体的病症出现。

偏执者却倒果为因，先入为主地认定可以死而复生，把吃下毒素当成了复活的前提条件。

西格继续说：“

代入一下婕德的想法。伏毒教的还魂术能让死前服药的尸体活过来，让她看到了复活的事实与希望。

有一就有二，没吃药又去世多年的死者也能找到复生的方法。肯定会遇上很多困难，但至少不是零概率。”

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从零到一，非常艰难，要无中生有。伏毒教却让婕德看到复活被实现了。

婕德有了希望，要做的就是从一到无穷，去找其他的复活方法。

布兰度接着推测，“艾金森教授在课上说过，不同矿物被人为赋予了很多传奇的力量。像是蟾蜍石，它根本不存在，本质是鳞齿鱼的牙齿化石，传说里却被认为有解百毒的奇效。

婕德在五年间也许尝试过不少其他复活方法，但全部失败了。她一直携带「情人眼」戒指，最后将唤醒伯尼的方法押注到了珠宝上。因为中世纪的时候，《宝石之书》收入了不同宝石的神奇能力。”

《宝石之书》是一本拉丁文韵律长诗歌。

由十一世纪，法国布列塔尼地区的主教马博多编写，说了六十多种不同宝石的奇妙力量。

像是蓝宝石，佩戴它的人可以保持冷静，治愈失明、头疼、溃疡、高热等多种疾病，还能让人不再受到嫉妒与恐惧的困扰，也会增大祈祷的成功率。②

这一本书流传在教士、金匠、药剂师等人之间，提供了各种理论依据。

时间过去八百多年。

站在1832年回望，《宝石之书》所提的宝石能量多为笑谈。

布兰度不信，杰克游学团众人不信，但阻止不了世上总有一部分人相信。

别说是在19世纪了，等再过二百年，网上还能看到各种矿物神奇疗效的发言。

布兰度：“如何激发矿石神秘能量，以名为咒是一种选择。一直以来，全球各地的神话传说都有涉及一个概念，人的真名与人的灵魂是相连的。

藏头诗珠宝，让人名与矿物连接起来。由此推导出，不同矿物的神奇能量作用于人名，也就是对人的灵魂产生作用。”

布兰度不是婕德肚子里的蛔虫，猜不到那些脑回路扭曲的具体操作步骤，但能肯定两点。

“复活伯尼应该会挖出他的尸体，这种黑巫术99%需要活祭。先去墓地看看，如果伯尼的棺材空了，证明以上推测的大方向正确。”

伯尼五年前落葬，埋在了华盛顿的近郊。

虽然梅菲斯家破产了，但不至于连一块较好的坟地都置办不起。

实地走访。

发现墓碑仍在，坟却已经空了。墓穴四周的土地没有近期被翻动痕迹。

在坟墓周边打听了一圈，终于遇上了解情况的镇民。

镇民说两年前伯尼的妹妹来把他的坟迁走了。搬走棺材，留下空碑，而新坟在哪里就不清楚了。

两年前，婕德就运走了棺材！

这与推测一一对应上了。

复活伯尼，不是婕德最近才做的事，她从两年前就开始实验各种方法。最终确

定了“矿物+名字”的黑巫术组合。

那么被选择的活祭品会是谁呢？

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布兰度锁定了韦兰家。

从「马机比赛」开始，不论韦兰家是否出力打压梅菲斯家，婕德至少单方面认定韦兰家有罪，否则也不会在玫瑰庄园上演血腥一幕。

正要去找汉尼夫问一问韦兰家与梅菲斯家有没有更深的纠葛，宾利却上门了。

宾利带了一个坏消息，“尤尔失踪了。今天下午两点，他原本与建造公司的奥托先生约好了见面谈生意。

奥托却派人来问情况，为什么尤尔迟到了两个小时也没打招呼，可我是亲眼看着尤尔上的马车。”

下午一点半，宾利与尤尔·路易斯在酒店吃了午餐。

宾利看着尤尔坐上马车，去往二十分钟路程之外的奥托公司。

奥托是铁路建造商之一，负责前期的开山挖路。

尤尔本来想和韦兰家合作搞一搞开采化石，但汉尼夫·韦兰推拒了这个想法，而介绍了奥托与他相识。

今天，尤尔与奥拓的会面是洽谈具体合约细节