人，也死于乱军之中。

至此，曾经在隋末唐初叱咤风云的一代枭雄李密，就这样，以一种虎头蛇尾的方式，为自己的人生画上了句号，命丧熊耳山，时年三十七岁。随着李密命丧熊耳山，也标志着他此次叛唐东行的阴谋，彻底宣告破产。唐王朝用最小的代价，以及最直接的方式，平定了这场来自内部的动乱，迅速稳定住了局面。

或许，是历史的巧合；也或许，李密的失败，是历史发展的必然趋势。李密当初投唐，被唐高祖赐爵邢国公。碰巧的是，李密身死的地方，名为“邢公山”。似乎是上天要终结李密的生命，按照《分门古今类事》的说法：

李密归国，封邢国公。后至桃林渡叛，上遣兵征之，至六(陆)浑，乃斩于邢公山下。先是，山之侧有乱石纵横，颇防行李，人谓之邢公厄，密果死于此。

熊耳山设伏，李密和王伯当二人，当场死于非命。事后，唐将盛彦师将两人的首级，传送至长安，交给唐高祖。盛彦师因为在熊耳山巧妙设伏，剿杀李密，立下了大功。所以，不久之后，盛彦师被赐爵为葛国公，继续统领熊州兵马。

李密死了，对于李唐王朝而言，一个潜藏的心腹大患，终于被消弭于无形之中。那么，唐高祖李渊会如何处理李密的身后事呢？依照常理，李密叛唐出走，公然违抗敕令，斩杀使者，袭破桃林县。这种行为，不仅在唐朝看来，即使在天下人眼中看来，也是彻彻底底的叛臣行径。

所以，于情于理，李渊都可以将李密的行为，视为谋反罪处置。不说满门族灭，曝尸数日亦不为过。想当初，杨玄感叛乱被镇压之后，隋炀帝对于叛乱余党，进行了疯狂的屠杀与清洗。一时间，血流成河，无数人头滚滚落地。作为杨玄感的谋主，李密也差点就被处决，最终，还是凭借自己的机智，逃出生天。

如今，换成李密叛乱不成，兵败身死，唐高祖李渊的做法，却与隋炀帝截然不同。他没有像隋炀帝那样，宁可错杀一千，也不放过一个。李渊并没有把事情做绝，而是留有一丝余地。对于李密的身后事，唐高祖还是做了一个相对体面的处理，让他在死后，有了一个较好的归宿。

唐高祖之所以这样处置，原因很简单。李密之死，必然会使得崤山以东的瓦岗旧部，人心浮动。当时，山东一带，仍然有一些瓦岗旧部，没有归附唐朝。如果李渊把事情做得太绝，那样，很不利于唐王朝稳定山东局势，也不利于将来唐朝进军中原。从全局战略出发，李渊也不能做得太过。

那么，李渊究竟给了李密怎样一个体面的身后事？关于这件事，《旧唐书·李密传》中，有着明确记载：

时李勣为黎阳总管，高祖以勣旧经事密，遣使报其反状。勣表请收葬，诏许之。高祖归其尸，勣发丧行服，备君臣之礼。大具威仪，三军俱缟素，葬于黎阳山南五里。故人哭之，多有欧血者。

前文提过，在魏征的劝说下，徐世勣此时已经归附唐朝，并被授予黎阳总管、上柱国、莱国公等要职。李密命丧熊耳山后，他与王伯当的首级，被一起送至长安。唐高祖考虑道，李密曾经是徐世勣的旧主，两人曾有君臣之义。于是，李渊便将李密叛乱被杀的消息，告诉给了徐世勣，又把李密的尸首交给他。

徐世勣是一个忠肝义胆之人，从不趁人之危，落井下石。当初，他决定归顺唐朝时，将他的忠义，展现得淋漓尽致。这一次，当然也不例外。虽然他与李密存在分歧，但毕竟二人曾是君臣。更何况，李密现在已经死了，死者为大。目前，只有徐世勣，才能送李密最后一程。

收到李密的尸首后，徐世勣当即面向北方，拜伏恸哭。同时，徐世勣上表朝廷，请求唐高祖，允许自己为李密操办葬礼。对于徐世勣的请求，李渊没有犹豫，立刻就同意了。然后，徐世勣为李密举行了隆重的葬礼，将李密的尸身，葬于黎阳山南五里之地。徐世勣的义举，顷刻间，得到了朝野上下的称许：

勣服衰绖，与旧僚吏将士葬密于黎山之南，坟高七仞，释服而散，朝野义之。(《旧唐书·李勣传》)

必须承认，在隋末唐初的乱世，李密无疑是一个传奇，是那个时期乱世英雄的典型代表。李密的存在，为风起云涌的隋唐历史，增添了浓墨重彩的一笔。所以，李密既是先驱者，又是指引者。

隋末唐初，是一个英雄辈出，群雄荟萃的历史大时代。在那样一个风云际会的时代，李密凭借自己卓绝的领导能力，以及令人折服的领袖魅力，开辟出了一番惊天动地的事业，成为了受天下群雄顶礼膜拜的瓦岗军领袖、反隋盟主。通过李密的不懈努力，他拥有了足够与隋王朝分庭抗礼，足够裂土封侯，称霸天下的实力：

李密因民不忍，首为乱阶，心断机谋，身临阵敌，据巩、洛之口，号百万之师，窦建德辈皆效乐推，唐公绐以欣戴，不亦伟哉！(《旧唐书·李密传》)

但是，历史往往充满了戏剧性，总是存在着太多的不确定性。