和安息国不同, 罗马的气候有些诡异，一开始的时候，姬越是按照冬日打仗的标准供给前线, 后来前线来报，才知道罗马大部分地区冬季都不算冷，反而有些像是江南的梅雨节气, 动不动就要下雨，但不论如何，过冬的物资是可以省去大半了。

雨季打仗对于士卒来说是有些艰苦的, 但两军对阵不可能我方有雨对方晴天，所以这也不算什么，总体来说, 韩信这一次虽然是远征, 但军粮供给和舆图都还说得过去, 至少比他上辈子打过的大部分战事都要准备充分了，唯一可惜的是语言和文字都不通, 想要使计很费事，有时候都不如直接强攻过去。

韩信做了大量的战前准备, 对于罗马的情况也进行了一些了解，认为破局的关键还是在于教会和贵族，他已经受够了这些软蛋让枯瘦的农奴挡在大军的铁蹄前，他把几次征战的俘虏集中起来, 找了语言精通的商人来做翻译，也不为旁的, 就是教这些人避让马匹和抱头蹲下, 等到教得差不多了就把人放走, 专门往准备开战的领土上驱赶。

人是有求生本能的, 一旦看到这些人抱头蹲下没有受到伤害，就会带动更多农奴听话，起初有些混乱，多来几次之后，抓来的俘虏很多都是二次三次被抓，再愣的人都明白了自己要做什么，接下来就容易得多了，甚至有的俘虏早上被放走，晚上带着一批俘虏又回来，还赶得上晚食。

大军出门在外，不可能处处都要靠国供给，事实上霍去病带的军队已经不吃军粮了，每到一个地方必然先劫粮，平民百姓是不劫的，一是平民太少，二是平民压根没有存粮，粮全烂在贵族的库房里。

这一点上呼延列堪称圣人，他每打下一块地盘，都是立刻开仓放粮，罗马人也学得很精，会看旗帜，看那军旗上写的是两个字的呼延，就鲜花夹道欢迎备至，看到军旗上是一个字的王，就立刻抱头蹲，这个姿势如今对于罗马人来说是最有安全感的了。

事实上如今的罗马国王刚刚登基不到一年，在他之前，因为恺撒四世国王的失踪，罗马王室爆发了一场旷日持久的内斗，最终恺撒的叔叔盖乌斯成功即位，然而盖乌斯也只做了两年的皇帝就暴毙而死，新国王受到教会的支持，盖乌斯的几个儿子都被新国王杀死。

王室的斗争刚刚停止，就被人打到了家门口，传讯兵刚从战场下来报讯，后续的战报就追了上来，一个好消息，一个坏消息，好消息是国王不用派兵了，坏消息是家门口已经没了。

新王安迪依靠教会的力量登基，只有极少的一部分贵族支持，真正属于他的军队数目不到两万人，比姬越刚登基那会儿都不如，这会儿人都傻了，好在他也没傻多久，前线战火熊熊，敌军所到之处贵族四窜，教会更是像极了他们口中的羔羊，被拎起来任人宰割，丝毫没有昔日“代天牧羊”的风范。

一个冬日就快过去了，罗马全境沦陷五分之三，王室西逃，意欲前往被先王打下的一些小国避难，至于国家，就看贵族和臣子们能不能收回了，能收回很好，收不回就算，这也是王室传统艺能之一了。

罗马教会在这支来自东方的大军开到之前组织了一场神圣会议，会议主要内容是迁不迁，往哪迁，要是不迁该如何忽悠，连同教皇在内的数十名圣职高层进行了激烈的商讨和缜密的圆谎，最终决定分裂成两个部分，一部分由教皇带领，跟随罗马王室的脚步去小国避难，一部分由剩下的愿意留在罗马的圣职人员带领，撞撞运气，看能不能忽悠着留下来，继续代天牧羊，能让对方也信神就更好了。

会议开完，教皇立刻把教会内的事务移交，然后带领着圣骑士们去追安迪王了。

刚才的神圣会议看着肃穆虔诚，实际上也只是内部权力的一次分裂和重组罢了，教皇不愿意承担风险留下来，所以放弃了一部分权柄去避难，剩下的一部分圣职人员则选择搏一把，万一成了呢？

贵族信仰神明，是因为渴望着死后继续享福，平民和农奴信神，无非只是想要个活下去的念想，最虔诚的往往是不缺衣食的人，因为过惯了苦日子的人，给他几件衣服，让吃饱肚子，这虚无缥缈的神也就没什么意义了。

韩信在战事之余也研究过教会这东西，所谓教会，抓住人心的恐惧和**，再胡编乱造个神佛出来，多拉一些傻子来信，就可以开张挣钱了。

佛教以轮回苦难恐吓，以西方极乐诱惑，教会换汤不换药，以魔鬼地狱威逼，以天堂伊甸利诱，在常人看来简单到愚蠢，但在一代代的流传和入乡随俗之下，一代代信徒查漏补缺，这种简单的威逼利诱被蒙以高深佛法或是圣人经传，久而久之竟能大行其道，蒙蔽众生，使人不求今生求来世，不求自身求神佛，不知不觉沦为这些教派敛财的工具。

韩信不管这些，反正他让士卒盯着俘虏，是他让这些俘虏吃饱肚子，有哪个敢在得了他的好处之后感谢神明的，就让他把吃进肚子里的吐出来，穿在身上的扒下来，慢慢的，俘虏们都明白了，这些军队恐怕不是神明派来拯救他们的天使，莫说天使，看他们对神明那样不恭甚至厌恶的情态，恐怕都不是人。

教皇溜之大吉，留下来的圣职人员却还要给信