"《传习录卷下钱德洪录》记载了一个故事，可以帮助我们理解他的哲学观，讲的是王阳明在有一次和朋友一起游玩南镇的时候，朋友突然指着山岩中一株花树问他：''你常说心外无物，那这株花树自生自长，和人心似乎并没有什么关系呀？”

“王阳明听了，回答说：‘你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时阴白起来。’简单来说就是指你看这花的时候它才存在，你不看它时，他并不存在，这就是所谓心外无物。”

听了这个故事，原本还觉得自己已经有些理解的赢政又有点懵了，一朵花，你看时它就存在，你不看时它就不存在了吗？

这难道不是很荒谬吗？赢政这次是真的无法理解。

他转头看向一旁的蒙毅，发现他正在认认真真的记着笔记，把王阳明的这句回答都摘录了下来。

好吧，再听听看。

"基于这样的哲学观，王阳明进一步提出了"致良知、知行合一''的认识论，这也是阳明心学的核心思想。”

“这里的知指的是人们内心对于万事万物的认知，而行就是人们的具体行为，”知是行之始，行是知之成’，知与行要做到和谐统一，才能达到天理对人的要求。”

知行合一，赢政表示这个思想他总算还能稍微理解一点了，不过要做到知行合一倒是真的不太容易，从小在阴谋算计中长大的赢政，见惯了太多虚伪的面孔，包括有些儒生，满嘴的仁义道德，却没有几个真的做到的，都只是追名逐利罢了。

“关于阳明心学，还有一个小故事，可以帮助大家理解他‘致良知’的思想，这个小故事出处不可考，大家听了权当一乐。”

听到林老师这么说，赢政一面想着这人故事真多，一面又认真听起来。

“说王阳明在庐陵担任县令时，有一天抓到了一个盗贼，这盗贼知道王阳明著名的良知理论，于是问他：‘你讲人人内心都有良知，难道像我这种盗贼也有吗？’语气中充满着挑衅的意味，王阳明没有继续跟他讲道理，当时天比较热，他于是对那盗贼说道：‘天这么热，要不你把外衣脱了吧。’”

“那盗贼依言脱了外衣

，王阳明见了，又说：‘还是太热了，要不你把内衣也脱了吧。’那盗贼听了这话，为难的说道：这，不太好吧。’王阳明听他回答，便说：''你看，你死都不怕，却不愿脱了这内衣，说明你还是有廉耻之心的，这就是你的良知。’”

“哈哈哈哈！”屏幕前认真听完故事的蒙毅和赢政都不由笑出了声。

不知为何，他们都觉得这个故事充满了画面感，似乎都能看到那个盗贼窘迫的样子。

不过这个故事虽然简单，却的确可以帮助他们理解阳明心学的一部分思想。

屏幕中，林老师也笑了一下，继续说："这个故事就意在说明人内心所具有的道德伦理，是可以通过反省内心而得到的。那么学到这里，我们可以把程朱理学和陆王心学放在一起对比一下，两者有那些异同之处。”

林老师切换了课件画面，屏幕中出现了一个表格。

“首先，程朱理学和陆王心学都是宋明理学的一部分，二者都认为天地万物的本原是 理”。理”是儒家所推崇的道德伦理，属于意识范畴，因此二者都属于唯心主义思想。而不同之处在于程朱认为 理''在客观的时间万物之中，而陆王认为 ''理''在人们的心中。"

"基于这种认知，理学提出了 格物致知''方法论，而心学提出了 ''反省内心''的方法论，这说明他们一个属于客观唯心主义，一个属于主观唯心主义。"

主观唯心主义、客观唯心主义。

得，赢政觉得他又有点不太想听了。

一旁的蒙毅则是认认真真的在纸上画下了课件上的表格。