难而后获，可谓仁矣。”　　6．23子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”　　6．24子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”　　6．25子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”　　6．26宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”　　6．27子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”　　6．28子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”　　6．29子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”　　6．30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”　　述而篇第七　　7．1子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”　　7．2子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”　　7．3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”　　7．4子之燕居，申申如也，夭夭如也。　　7．5子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”　　7．6子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”　　7．7子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”　　7．8子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”　　7．9子食于有丧者之侧，未尝饱也。　　7．10子於是日哭，则不歌。　　7．11子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”　　7．12子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”　　7．13子之所慎：齐、战、疾。　　7．14子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”　　7．15冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺。吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”　　7．16子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”　　7．17子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”　　7．18子所雅言，《诗》、《书》、执行，皆雅言也。　　7．19叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”　　7．20子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”　　7．21子不语：怪、力、乱、神。　　7．22子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”　　7．23子曰：“天生德于予，恒其如予何？”　　7．24子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”　　7．25子以四教：文、行、忠、信。　　7．26子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”　　7．27子钓而不纲，弋不射宿。　　7．28子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”　　7．29互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁已以进，与其洁也，不保其往也。”　　7．30子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”　　7．31陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？“巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”　　7．32子与人歌而善，必使反之，而后和之。　　7．33子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”　　7．34子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”　　7．35子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣。”　　7．36子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”　　7．37子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”　　7．38子温而厉，威而不猛，恭而安。　　泰伯篇第八　　8．1子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”　　8．2子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”　　8．3曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”　　8．4曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远