按着老和尚临终前的告诫：这邪瓶已经在佛塔过了好几十年了，只要封禁一百年，邪瓶的邪气不会害人了，要是强行拿出来，不出年，这邪气任然会继续害人。

瓶子在这一百年的时间内都供奉在南陀寺，寺内的主持方丈陆陆续续换了好几个，这也相安无事，加上这里的村民都信奉佛教，寺庙在本地甚至于整个双庆都很是有威望，就算一般的土匪、恶霸都对佛塔十分的敬重，进了佛家，都是十分的有礼貌的。

到了过年期间，那些当大官的有权有钱的人都来烧头香，希望来年得到好的运气，加上那时候战乱不止，川军出川抗日，许多的家庭的男性都是有去无回，那些孤儿寡母都前来烧香拜佛，希望自家的男人能平安回来，一时间，南陀寺香火鼎盛，善男信女络绎不绝。

其实陈瞎子也感觉这一票做不得，不敢说大当家的知不知道这邪瓶，要是知道恐怕也不会去，毕竟那玩意儿已经被封禁了起来，要是自己强行给他弄出来，搅得天地昏暗不说，自己也会倒霉，所以陈瞎子赶了几天的路，在这几天里，他一直在想这个问题。

问题是，没这个东西的话，恐怕自己在山头上没法立足了，若是有了这个东西，那这事儿就好办得多了，就算不是二当家的，别人也不敢对自己吆五喝六

的，毕竟这些都是土匪，都是先敬衣萝后看人的主儿。在退一万步来说，自己就算不在琵琶山混下去了，有了这东西，自己一辈子也是不愁，这想来想去，也拿不定主意，权衡利弊后，还是先去南陀寺看看，再做打算。

那时候的南陀寺香火十分的旺盛，并且前来膜拜的人也如潮水般的汹涌，陈瞎子到南陀寺的时候，这里刚好做“水陆大会”。

水陆大会简单的说就是超度那些孤魂野鬼，因为战乱期间，人死后都往往都没超度，没超度是没法去阴间报道的，要真的去也要先下十八层地狱，一旦这样的话，那些孤魂野鬼就会出来惊扰人。

而水陆大会就是超度这些孤魂野鬼的，直接将他们送去了阴间，也不要受苦受难，这种大会在旧社会打仗的时候，是经常举行的，有十年的时间是被禁止的，到了现在太平时期，每个地方都在举行，大都是三年到五年举行一次，并且很多都是政府牵头去做，也算是一种公益性的活动，至少出发点是好的。

这水陆大会很是热闹，当时政府的要员、官僚、地主都来参与，有钱出钱，有力出力，就更别说那些百姓和村民了，能挤进去看见菩萨就算不错了，更别说能在菩萨面前磕个头，那基本上是不可能的。

陈瞎子当天看了就感觉没希望，这满山都是人，寺庙山后的佛塔上都站满了人，哪里还有机会下手，这就坐在了树下面休息，没过多久，一群穿着军装的国党军官路过，并且其中一个人还是陈瞎子的老乡，见了陈瞎子只是简单的寒暄了几句，说是有事儿叫他别走，待会儿再走，自己先忙乎一下去。