其实苗族的派系很乱，所以派系之间的生活习惯也是不大相同，从服饰上区分，便可以区分牛角苗，黑帕苗，还有长苗等等，又根据汉化程度，又可分为生苗和熟苗，生苗说白了就是一点没经过汉化的苗族，大都和外界保持着一定的距离，也不会和外界通婚，而熟苗大都是经过汉化过的，和汉族生活习惯几乎无异，并且在苗语中也采用了许多的汉字代替一些苗语，这样语言显得格外的贴近。

在新中国成立之后，因为苗族没有文字，国家就按着苗语给苗人创作了一系列的苗文，只是这玩意儿并没有受到苗民的待见，到现在，也没人愿意接受，这事儿就不了了之，依旧言传身教，口传苗语。

至于习俗，苗家的习俗很是古怪，比如说，男女过独木桥，要是两人迎面走来，若是女人结婚了，而男子没有结婚，这可不是绕过去这么简单的，而是结婚的女子要将没结婚的男子先背过河，自己才能过去。

陈玄一听，还有这等事情？这岂不是在给男人发福利？嘴巴里的半截烟就差掉落下来，问道：“这个习俗似乎不怎么靠谱，你可要知道，双方见面，怎么可能知道对方是否结婚？就算有，那也不可能见面就问对方是否结婚啊？”

阿萍笑道：“你在苗寨居住的时间还是太短了，这 苗寨也就1000多人，算下来也就是300多户人，哪家姑娘嫁人了，哪家是后生，大都是认识的，就算不认识，那出嫁的姑娘脸上都被掏线过的，十分的光滑，没出嫁的姑娘就是黄毛丫头。”说到这里，阿萍凑近了脸让陈玄瞧瞧，自己脸上有那些很是细微的汗毛，而

出嫁的姑娘是没这些汗毛的，在出嫁的时候，那些汗毛都被掏掉了。

说到这里，阿萍看了陈玄一眼说道：“到苗寨也没啥规矩，不过有一点你要注意，苗家是不怎么看中自己的女儿，但是别人家的老婆那是万万不能调戏的，有时候就算是多看一眼，别人丈夫那也是会以命相拼的。有时候一寨子人蜂拥而上，砍你还不带喘气的。”

苗人好斗自古就有记载，按着阿萍的说法，之前几个苗寨就出现群殴，都是好几千人打架，并且还惊动了上面的清政府，事情是这样的。

湘西一直都是实行闭塞政策，一般是不和外界有来往的，就算想和外界来往，那都因为四处是大山而放弃了，外面已经天翻地覆的发生变化，而湘西这地方依旧刀耕火种，过着男耕女织的日子，所以听不见外面枪炮的声音，苗寨也落了一份的恬静。

不过还是有那么一撮的人见识了山外面的世界，回来之后就喜欢扎堆聊天，说外面的天已经变了，四处都在闹革命，至于什么叫革命，苗人不知道，但感觉这词儿还是挺新鲜的，村民一合计，既然外面革命了，那么这地方也要革命，至于如何革命，苗人干的挺简单的，那就是抢劫大户家里面的财产，要均贫均富。

这等事情大户自然是不愿意了，愿意了那就见鬼了。

村里有几个觉悟性比较高的人，当即就去隔壁村革命，第一次革命就割了别人家好几车的蔬菜，第二次打算革人家的牛，但牛也有灵性，居然拽不动，最后只能一刀将牛尾巴割了下来，牛没了尾巴，整日的哀嚎，大户一看，气不打不出来，当即叫人加强巡逻，要是再

来偷盗，按着家规，直接砍手。

村民为毛不革本村的命，说白了就是兔子不吃窝边草，太熟悉了不好下手，再说了，一寨子人，大都是亲戚关系，你敢革了你二叔家的稻子命么？你敢割了你家三舅牛尾巴么？所以找那些远点人下手，那是再好不过了。

这群人觉悟性还真的不错，得手几次后，依旧打着革命的幌子继续四处偷盗，有句话说得好，常在河边走哪有不湿鞋，没想到的是，有一次正革别人老母鸡命的时候，就被蜂拥而至的村民抓住了，按着苗人的规矩，偷盗不论贵重，都是要砍手的，很显然，苗寨对待这些事情，那是不会容忍的。

当然也有几个逃走的同伙，回到了本村之后，就将事情告诉了村长，要求村长去救救同伴，不然几个兄弟的手就被人革命了，村长是个蛮横的人，当即召集了一村子的人去要人，若说，你要苗人信奉什么教义，这些人可真的没啥兴趣，但是你要说打架，苗人那只问对方在那，从不问对方到底有多少人。

这一村寨的人能上工的全出发，就算不能出发，抱着孩子的妇女都带着锄头扁担在村口集合， 妇女们不能打，骂人还是挺不错的，说白了，在打架这传统中，女人就负责动嘴，男人负责动手，各负其责，谁也不会吃亏。

就这样，1000多人浩浩荡荡的出发到了隔壁村，隔壁村叫塔基苗寨，汉语意思就是“有神仙”的地方，不过神仙有没有没人知道，但清楚的是，这苗寨人口少，撑死也就500来口人，比可查苗寨少了一大半的人，但看见可查苗寨气势汹汹的冲过来，那头的村长也不认怂，当即

招呼村里的人，拿着粪叉子、锄头就就将可查苗寨的人拦在了村口，眼看一场大战一触即发。

苗人打架和汉族一样，先是摆成两行长蛇阵进行对峙，先是妇女上阵挨个的骂，大概意思就是，这人是自己村的，就算犯事儿要砍手，那也轮